بسم الله الرحمن الرحيم
Résumé des trois avis sur le sort des enfants des associateurs morts avant la puberté, tiré du tafsir de l’éminent et grand savant Ibn Kathir qu’Allah lui fasse miséricorde.
Catégorie comprenant les articles version écrite.
بسم الله الرحمن الرحيم
Résumé des trois avis sur le sort des enfants des associateurs morts avant la puberté, tiré du tafsir de l’éminent et grand savant Ibn Kathir qu’Allah lui fasse miséricorde.
بسم الله الرحمن الرحيم
Question : Que veut dire « la compréhension de l’actualité » (fiqh al wâqi’) ?
بسم الله الرحمن الرحيم
Voici la refutation de notre shaykh a une fatwa de shaykh ‘Ubaid lorsqu’il etait venu a ‘Aden, invite par le nouveau hizb des deux ‘adanis. Le lecteur y verra si shaykh Ubaid repond avec droiture, equite et clairvoyance ou pas et qui parmi les grands savants salafis, il rend innovateur par sa parole generale.
La Bienfaisance d’ALLAH envers ses créatures
Comment Shaykh ‘Ubayd s’est aventuré à diffamer sans mesure celui qui dit :
« Les gens de la Sunna sont le groupe le plus proche de la vérité »
Ecrit par :
Abû ‘Abdel-Rahmân
بسم الله الرحمن الرحيم Question: Quelques savants rendent innovateur un homme, et d’autres savants ne le font pas. Et un étudiant suit ce critiqué parce qu’il prend les paroles des savants qui ne le rendent pas innovateur. Est ce qu’il est permis de le blâmer pour cela? Réponse: Ceci fait partie des fitans qui se […]
بسم الله الرحمن الرحيم
Voici un extrait tiré de la rissalah de sheikh Yahya qu’Allah le préserve intitulée « Mise en garde pour les nobles et fiers contre le fait de ressembler aux femmes » dont la traduction est à venir très prochainement incha Allah.
Il y énumère plusieurs points de distinction entre l’homme et la femme fortement répandus de nos jours dans lesquels beaucoup sont tombés par cause d’ignorance.
Et parmi ses points, le fait de se raser la barbe, fléau par lequel la communauté fut éprouvée ce qui provoqua une perte d’identité dans l’image du mouslim. Telle est la conséquence engendrée par le fait de se sentir inferieur aux mécréants.
On demande à Allah qu’il accorde la puissance à l’islam et aux mouslims et qui leur fasse comprendre et appliquer cette noble et véritable religion dans son vrai contexte.
Voici l’extrait:
[Que s’est-il vraiment passé avec Shaikh ‘Ubayd ? 3° Partie]
Avis à Shaikh ‘Ubayd que le fait qu’il soutienne des hizbis contre la Da’wah Salafiyyah au Yémen et prenne leur défense ne nous nuit en rien et ne lui profite en rien
اعلام الشيخ عبيد
على أن نعشه للحزبيين على الدعوة السلفية في اليمن ودفاعه عنهم
ليس علينا بمضر وليس له بمفيد
كتبه: أبو عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري
(باللغة الفرنسية)
Ecrit par :
Abû ‘Abdel-Rahmân Yahyâ ibn ‘Alî al-Hajûrî
Traduction : Khalil Abu Taymiyyah al-Martiniki
بسم الله الرحمن الرحيم
Louange à Allah, nous Le louons, implorons Son aide et Son pardon. Je témoigne qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah et que Muhammad est son serviteur et Messager, que la prière et le salut d’Allah soient sur lui, sa famille et ses compagnons. Ceci étant :
بسم الله الرحمن الرحيم
Question: Certains frères réfléchissent à propos de l’émigration des pays de mécréance. Ils sont donc contraints à rassembler l’argent en travaillant dans des entreprises françaises qui leur interdisent de sortir pour accomplir la prière en commun, mais ils l’accomplissent seuls. Il se peut qu’ils leur permettent, s’ils font une faveur, d’accomplir la prière du vendredi avec les Musulmans. Leur est-il permis de travailler dans ces entreprises s’il ne leur est pas possible de travailler ailleurs?
بسم الله الرحمن الرحيم
Question: Le questionneur est de France et il dit:
Je suis sorti de mon pays sur une intention de talab al’ilm (recherche de la science)et de hijrah en même temps.
Et en réalité je pensais que le hijrah c’était juste le fait de sortir du pays et que l’on pouvait revenir quand on veut pour visiter la famille ou pour la da’wa vers Allah. Et peu importe que ce retour soit annuel ou mensuel tant le besoin s’en fait ressentir. A savoir que j’ignorais le jugement de la hijrah comme le fait qu’il n’est pas permis au muhajir de retourner dans son pays sauf en cas de besoin urgent ou pour les visites durant trois jours seulement.
Et la cause de cela c’est que je voyais un grand nombre de frères de France dirent qu’ils sont muhajirs et ensuite ils revenaient tous les ans pour visiter leur famille ou pour la da’wa alors je les imitai en cela.
Alors est-ce qu’avec cette intention je suis considéré comme muhajir?
بسم الله الرحمن الرحيم
Voici la suite de la première réponse au sujet de l’université islamique d’Al Madînâh de notre shaykh: le conseiller de confiance Yahya Al Hajuri, daté du 8 rabî’ al awwal 1429 (15/03/2008). Le salafi juste y verra où est la vérité, loin de talbis des gens des fitan et leurs mensonges pour éloigner les gens de la vérité et par Allah est le succès:
Ou lire directement ici:
Un éclaircissement de ce qui a été cité dans « les déclarations scientifiques » et « la critique authentique »[1]
التوضيح لما جاء في التقريرات العلمية والنقد الصحيح
(باللغة الفرنسية)
كتبه يحيى بن علي الحجوري
Ecrit par :
Abû ‘Abdel-Rahmân
Yahyâ ibn ‘Alî al-Hajûrî
Traduction : Mounir al-Maghrebî et Djamel al-Maghrebî
بسم الله الرحمن الرحيم
Louange à Allah qui rassemblera l’humanité lors d’un Jour certain. Je témoigne qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah Seul sans associé, Le Parfait Connaisseur de ce que dissimule son serviteur et de ce qu’il cache, et je témoigne que Muhammad est Son Serviteur et Messager, que la prière d’Allah soit sur lui, sa famille, ses compagnons et leurs successeurs. Ceci étant :
L’éminent Shaykh[2], le père ‘Ubayd al-Jâbirî -qu’Allah lui accorde la réussite et repousse de nous et de lui les fitnas tant apparentes que cachées- a récemment sorti un publié un communiqué daté du 28 Safar 1429H intitulé « Les déclarations scientifiques sur la prise de défense de l’université islamique ». J’ai pris connaissance de ce qu’il a écrit -qu’Allah lui accorde la réussite- puis l’ai commenté par une parole brève et résumée.
J’avais tenu à lui notifier ce que j’avais dit, aussi bien de façon orale qu’à l’écrit. Je pensais que cela était suffisant sur ce sujet, et qu’il était préférable de consacrer notre temps à ce que nous voyons plus utile pour les muslims.
Et voici qu’il sort une autre publication intitulée « L’éclaircissement concernant les déclarations scientifiques et la critique authentique ». Je l’ai lue et y ai trouvé une violente attaque, basée sur des bribes de certaines paroles sur l’université islamique (de Médine en Arabie Saoudite), où ont été supprimées ou non considérées les phrases du contexte qui précèdent et suivent qui les éclaircissent [pour dénaturer le vrai sens]. Nous allons expliquer ceci dans ce qui suit :
بسم الله الرحمن الرحيم
Le grand nombre n’est pas une preuve de la vérité
Le prophète (صل الله عليه وسلم) a dit : « On m’a présenté les communautés. J’ai alors vu un prophète avec un petit groupe, un autre avec un ou deux hommes et un autre qui n’avaient personne avec lui… » Rapporté par Al Bukhârî et Muslim d’après Ibn ‘Abbâs.
Shaykh Al Islam Muhammad Ibn ‘Abd Al Wahhâb -qu’Allah lui fasse miséricorde- a dit dans Kitâb At Tawhîd après avoir cité le hadith : « Quinzième point : Le bénéfice de cette science, qui est de ne pas se faire leurrer par le grand nombre et de ne pas s’écarter du petit nombre. »