بسم الله الرحمن الرحيم Question n°1 de la fatwa 1653 : Quelle est la différence entre le grand polythéisme et le petit du point de vue de la définition et des jugements ? Réponse : Le grand polythéisme est que la personne donne un égal à Allah[1]. Quant à Ses noms et attributs, on Le nomme […]
Archives par auteur Abd Allah Al Aji
بسم الله الرحمن الرحيم Question : est-ce que le jugement de se tourner[1] à droite et à gauche pour le muezzin demeure avec les haut parleurs de notre époque ? Réponse : Ce qui apparaît c’est que non, car il n’y en a pas besoin. Et même s’il se tourne à droite et à gauche et ne fait […]
بسم الله الرحمن الرحيم Qu’Allah vous accorde du bien, votre éminence. Ce questionneur dit: Mes enfants vont chez les voisins pour regarder des dessins animés. M’est il permis de mettre une télé dans ma maison par crainte que mes enfants ne sortent pour se rendre chez les voisins? La réponse: Ne rentre pas de télé […]
بسم الله الرحمن الرحيم Précisions sur certains termes : Le takbîr (التَّكْبِير), c’est la parole : اللهُ أَكْبَرُ (Allah est le plus grand) Le tahmîd (التَّحْمِيد) : الحَمْدُ لِلَّهِ (louange à Allah) Le tasbîh (التَّسْبِيح) : سُبْحَانَ اللهِ (gloire à Allah) Le tahlîl (التَّهْلِيل) : لَا إِلَهَ إلَّا اللهُ (il n’y a de dieu qu’Allah) Et le sens du tahlîl […]
بسم الله الرحمن الرحيم
Quelques paroles d’imâms de la Sounnah sur la mécréance des Râfidhas (chiites) ainsi que leur suiveurs.
Traduit par Abou Ismaîl Jamel Al-Maghribi رحمه الله
الحمد لله وأشهد أن لا إله إلاّ الله، وأنَّ محمدًا عبده ورسوله صلّى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه،
أمّا بعد:
Voici quelques paroles d’imâms de la sounnah –رحمهم الله– concernant la mécréance des Rafidahs en guise de réfutation sur l’ambigüité suivante:
« La masse des Râfidahs sont des mouslims car ils ne sont que des mouqallidîns (imitateurs) et ignorants« .
Les paroles des Salafs affirmant la mécréance des râfidhas:
بسم الله الرحمن الرحيم L’imam Abou Zakarya Yahyâ Ibn Sharf al Nawawyرحمه الله a dit: Le siwâk est recommandé en tout temps. Cependant ils se trouvent cinq temps particulièrement préconisés pour son utilisation: Avant la salât, qu’il se soit purifié par l’eau ou la terre ou même sans purification pour qui y serait contraint n’ayant […]
بسم الله الرحمن الرحيم
shaykh as-sa’diرحمه الله a dit dans le tafsir de la parole d’Allah:
وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
Si vous avez un doute sur ce que Nous avons révélé à Notre Serviteur, tâchez donc de produire une sourate semblable et appelez vos témoins, (les idoles) que vous adorez en dehors d’Allah, si vous êtes véridiques. (al baqarah v23)
Et dans sa parole (Si vous avez un doute…) jusqu’à la fin, se trouve la preuve que celui dont on espère la guidée et la sortie de l’égarement, c’est celui qui est dans le doute et l’incertitude. Celui qui n’a pas su distinguer entre la vérité et l’égarement. Celui-ci si on lui clarifie la vérité il est plus enclin à l’accepter si il est véridique (sincère) dans sa recherche de la vérité.
Quant à l’obstiné, l’entêté, celui qui connaît la vérité et la délaisse, celui la son retour est impossible car il a délaissé la vérité âpres qu’elle lui ai été clarifiée, il ne l’a pas délaissée par ignorance, il n’a donc aucune excuse. De même que celui qui doute sans être véridique dans la recherche de la vérité mais s’oppose (et contredit) sans faire d’effort dans sa recherche, celui la en général la réussite ne lui est pas accordé.
Fin de citation…
Notre cheikh Yahya a dit des paroles dont le sens est : « celui à qui le peu d’éclaircissement ne suffit pas, l’abondance ne fera que l’éloigner (de la vérité) ».
C’est donc pour cette raison que nous n’allons pas continuer à polémiquer avec les hizbiyin et leurs supporters concernant le sujet des associations. La dernière fatwa de cheikh rabi’ ayant eu l’effet d’une piqure de scorpion pour les défenseurs de cette voie innovée dansla Daawa, nous nous contenterons de reactualiser ce document (associations= actions sans bénédictions) traduit par la grâce d’Allah il y a quelques temps de cela, qui nous avait valu les critiques et le mépris de beaucoup. Ce document de même que les fatawas de notre cheikh Abou amr concernant le centre du palmier ainsi que la fatwa claire (sauf pour celui qui est aveuglé par sa passion) de cheikh rabi’ suffisent inchallah pour celui qui est véridique et sincère dans sa recherche de la vérité.
De même qu’il ne suffit pas au véritable salafi qui s’affilie à la science et qui est convaincu de leur interdiction de dire cheikh untel a dit[1]: mais il est mieux de connaitre les arguments et les preuves de l’interdiction de cette voie innovée dansla Daawa afin de s’y opposer avec clairvoyance.
بسم الله الرحمن الرحيم La question: Certaines femmes sont d’avis que les parties intimes des femmes sont comme celles de l’homme, c’est-à-dire: entre les genoux et le nombril. De là elles se permettent de porter des vêtements moulants dévoilant leur silhouette en présence d’autres femmes. Est-ce que cela est véridique? La réponse: Même si l’ensemble […]
بسم الله الرحمن الرحيم
La Question :
Certains de nos frères en France mangent dans les restaurants des kouffârs. Et lorsqu’ils se font conseiller sur ce point, ils prennent comme dalîl la parole d’Allah :
الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ
Vous sont permises, aujourd’hui, les bonnes choses. Vous est permise la nourriture des gens du Livre, et votre propre nourriture leur est permise.(La table servie v5).
Ainsi que la parole d’Ibn ‘Abbâs qu’Allah l’agrée: La nourriture des gens du livre (vous est permise) s’ils égorgent.
La réponse du Sheikh :