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Voici un audio en 2 parties de ‘Obayd al Jâbiri . Dans la première partie il y interdit de se raser la barbe de façon catégorique puis se contredit dans la deuxième partie où il y autorise de la tailler. Ces audios furent enregistrés en des occasions différentes.
بسم الله الرحمن الرحيم
Annotations de Sheikh Yahyâ al Hajouryحفظه الله
sur la fatwa d’al Jâbiry encourageant les gens de la Sounnah à participer aux élections[1].
Ces annotations datent d’il y a environ quatre ans. Nous les traduisons aujourd’hui en cette occasion d’élections présidentielles en France en guise de réfutations à tous ceux qui sortiraient les mêmes ambigüités. Ces ambigüités données par les ikhwân al mouslimîn.
Il dit:
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله أما بعد
Farîd Zemour est un « hizbi maftoun et makhdhoul »
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأشهد أن لا إله إلاّ الله، وأنَّ محمدًا عبده ورسوله صلّى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه، أمّا بعد:
Suite à ce que le frère Hassan a écrit sur son site disant que Farid est un hizbi, voici la fatwa de nos mashâikhs qui confirme ce que nous avions déjà tiré comme conclusion face à ses faits et son jeu avec la religion d’Allah.
Chose indéniable pour quiconque a suivi cette affaire de près avec équité désireux de la vérité.
Nous avions déclaré auparavant que nous en avions fini avec lui. Cependant après avoir constaté l’obstination de cet orgueilleux et égocentrique personnage et de ses vicieuses manigances, nous disons même son enfoncement dans l’alliance des gens du faux, allant dans son sens, dans cette hizbiyah, après cela donc et conformément ce qu’a dit al Tafhany dans son éloge au livre « Al rad al Wâfir » p56 t:
« Celui dont on a su de lui une parole s’opposant à la sharî’ah sans qu’il ne s’en repente après qu’un conseil et qu’un bayân lui fut transmis . Soit il s’en repent, soit nous appliquerons sur lui ce que nécessite la législation de Mohammad…« Fin de citation.
Bien évidement nous attirons l’attention sur le fait que Farid n’a pas été rendu hizbi suite à nos désirs, mais plutôt de par ses propres faits! Pour la plupart déjà cités dans les répliques passées l’ayant rendu muet comme l’a dit chaykh al ‘Outheimine dans « Sharh lom’ah al i’tiqad » (à la fin du chapitre sur la mise en garde contre les bid’ahs):
« Et il en est ainsi pour tout partisan du faux et de bid’ah et autre. Il est inévitable que son aboutissement soit une incapacité à répondre« .
Sachez aussi que nous l’avons conseillé en privé comme en public, chose qui n’a fait que susciter son orgueil et son obstination et comme Allah a dit de Nouh عليه السلام :
قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آَذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا
Il dit: ‹Seigneur! J’ai appelé mon peuple, nuit et jour.
mais mon appel n’a fait qu’accroître leur fuite. Et chaque fois que je les ai appelés pour que tu leur pardonnes, ils ont mis leurs doigts dans leurs oreilles, se sont enveloppés de leurs vêtements, se sont entêtés et se sont montrés extrêmement orgueilleux. Ensuite, je les ai appelés ouvertement. Puis, je leur ai fait des proclamations publiques, et des confidences en secret. J’ai donc dit: ‹Implorez le pardon de votre Seigneur, car il est grand Pardonneur.
Donc voici en gros la question que nous avons posé à chaykh Yahya, chaykh Abou ‘Amr et chaykh Mohammed ibn Hizam –حفظهم الله جميعا– à savoir que cet homme est méconnu et sans valeur auprès d’eux :
بسم الله الرحمن الرحيم
Cheikh abou bakr al misry حفظه الله dit:
J’ai entendu Mohammed al imam, celui de ma’bar dire dans une de ses dernières cassettes datée du 2 rabi’ al akhir1433[1]:
» Et ceci afin que vous sachiez que nous ne rendons pas licite le sang des rafidas et nous ne rendons pas licite leurs biens et nous ne rendons pas licite leur honneur. Et nous ne disons pas cela par peur de quiconque, ce n’est par peur de personne, nous disons cela par religion, c’est notre religion, notre religion qui nous fait nous arrêter à cette limite, sinon le mal des rafidas est grand et la communauté a été durement éprouvée par eux. Ceci est une chose qui n’est pas ignorée, ceci est une chose qui n’est pas ignorée, au contraire c’est connu ».
Je dis (cheikh Abou bakr): les croyances des rafidas ithna achariya[2]en général et des extrémistes parmi eux en particulier sont des croyances de mécréance, d’apostasie et d’hypocrisie (nifaq) et si on ajoute à cela le fait de tuer les gens de la foi et de s’attaquer injustement a eux et leur imposer un blocus comme c’est le cas ces jours-ci dans le nord du Yémen[3], il devient obligatoire de les combattre et de rendre licite leur sang leurs biens et leur honneur.
سم الله الرحمن الرحيم
Éclaircissement sur l’injustice et les calomnies
commises par
Samîr l’algérien kabyle, plus connu sous :
‘Abdarrahmân al Faransy
Lu, revu et autorisé à la propagation par Sheikh Yahyâ al Hajoury.
Écrit et témoignages rassemblés par Abou Yoûnous Kamel al Jazâiry (anciennement d’Aulnay).
La piteuse équipe de hizbis de ‘Maintenant tu sais’ passent sur M6 dans « Enquête Exclusive«
بسم الله الرحمن الرحيم
En ces temps de combat et de jihâd à Dammâj, il nous est parvenu une information qui nous ayant apporté un peu de distraction est qui est que ceux qui se sont ridiculisés devant les caméras des kouffârs de M6 de l’émission « Enquête Exclusive » se faisant passer pour des salafis ne sont autres que les valets d’Abdullah Mar’y al ‘Adani du centre de la patate de Shihr à Hadramawt. Toute l’équipe des hizbis peureux du site maintenant tu sais. Ils ont osé atteindre un stade inégalé.
بسم الله الرحمن الرحيم
Al Jâbiry autorise de prendre la nationalité des pays de kufr !!!
(Suivi de fatâwas de grands savants sur le sujet.)
Parmi les très nombreuses fatâwas déviées d’al Jâbiry couvertes d’un mutisme suspect de beaucoup, qu’il autorise de prendre la nationalité des pays de kufr. Donc en voici la traduction résumée à la partie qui nous intéresse.
Un questionneur dit : Est-il permis au mouslim de prendre la nationalité d’un état dont le gouvernement est mécréant, et cela par besoin. Car cette nationalité lui faciliterai beaucoup de démarches dans ses aspirations[1]. Et en ces temps les gens se hâtent vers ces nationalités et s’en vantent. Barakallahufikum ?
Après que ‘Oubeyd ai fait un rappel sur le blâme quant au fait de se vanter des origines ou de la parenté il dit :
بسم الله الرحمن الرحيم
Il n’y a de force et de puissance qu’en Allah! Nous demandons à Allah (تعالى) qu’il rende muet Ubayd Al Jabiri le dévié. Voilà qu’il rend permis d’assister à un cours de musique et par conséquent d’écouter de la musique! (Voir ici)
Si quelqu’un dit: il n’a pas permis d’écouter! On répond: il a permis d’assister à un cours de musique et ceci signifie l’écouter! Subhan Allah! Celui qu’Allah dévoile et égare, nul ne peut le guider!
Voilà la fatwa d’Ubayd (sans verset ni hadith) alors qu’Allah (تعالى) dit:
وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا
Ceux qui n’assistent pas au zûr et qui lorsqu’ils passent à côté de futilité, s’en écartent noblement
Ibn Kathir dit dans son tafsir : « il a été dit : c’est le mensonge, la perversité, la futilité et le faux. Muhammad Ibn Al Hanafiyyah a dit : C’est le divertissement et le chant. ‘Amr Ibn Qais a dit : ce sont les mauvaises assises.[Ibn Kathir dit ensuite :] Ils n’assistent pas au zûr et s’il arrive qu’ils passent à côté, ils partent et ne se souillent pas par lui. »
بسم الله الرحمن الحيم
‘Ubayd Al Jabiri le hizbi menteur et injuste recommence. Après s’être fait remarquer plusieurs fois par ses mensonges comme avec l’affaire de l’université d’Al Madinah, celle qui accepte Yussuf Al Qardawi chez elle, plus en disant de shaykh que c’était quelqu’un qui était mal élevé et qui parlait mal (pourtant c’est bien ‘Ubayd qui dit que TOUS les algériens sont des ânes et des vaches « sauf celui à qui Allah a fait miséricorde »[1]) qu’il a grandi au marché et a pris le comportement du marché[2] et il nous revient avec d’autres mensonges. Et ‘Ubayd colporte ce que la nouvelle secte lui rapporte comme mensonges et Allah (تعالى) dit :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ
Ô vous qui croyez ! S’il vous vient un pervers avec une nouvelle, éclaircissez ! (de peur) que vous atteigniez des gens par ignorance et que vous regrettiez ce que vous avez fait.
Mais pour ‘Ubayd, ses amis sont des gens de confiance qui le roulent dans la farine. Ah ! Si seulement il avait pris le conseil de notre shaykh, le conseiller de confiance dès le début, où il lui conseillait avec douceur de faire attention à ses assises. Mais orgueil et entêtement sont les attributs d’Ubayd. Quant au regret qu’Allah a cité dans le verset, c’est le fait des gens qui craignent Allah et savent qu’ils vont revenir à Lui et avoir des comptes à rendre, mais ‘Ubayd se fiche de faire retour en arrière, ni dans sa hizbiyyah ni dans ses fatwas catastrophiques. Voilà donc la critique détaillée de la secte d’Al Adani envers notre shaykh.
Voici donc que Ubayd a prononcé une nouvelle parole (par téléphone) daté du 4 Dhu l Qi’dah 1432H à laquelle notre shaykh a répondu (le 6) à quatre de ses mensonges éhontés. Il a intitulé sa réponse :
L’éclaircissement
de ce que possède Ubayd Al Jabiri
comme choses de la jahiliyyah et du mensonge clairs