بسم الله الرحمن الرحيم Notre shaykh Yahya Ibn ‘Ali Al Hajouri a dit hier soir après avoir répondu à une série de questions sur la hijrah: Comme sont nombreuses les questions sur la hijrah et comme son application est peu suivie!
Archives par auteur Abou Mu'âdh Ayyûb al faransî
بسم الله الرحمن الرحيم
Notre shaykh, Mouhammad Ibn Hizam a dit sur Mouhammad Ibn ‘Abd Al Wahhab Al Wassabî:
Cet homme a été éprouvé, il est maftoun. Et ce qui apparait est que la cause de cela est la rancœur et la jalousie qui ont rempli son cœur. Et lorsqu’il vit que les gens allaient vers le bien, vers l’étude de la science auprès de shaykh Yahya –qu’Allah le préserve- et dans cette Dâr bénie, il se mit à parler et à sortir des paroles sans les peser. Il parle à tort et à travers de ce qu’il ne sait pas. Et il ne pèse pas ses paroles. C’est une preuve d’irréflexion et c’est une preuve de la puissante rancœur qu’il a dans le cœur.
بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين
La salafiya et les salafis sont en deuil après la disparition d’un homme qui combattait les gens de la passion par la plume et la langue et qui a combattu les houthis mécréants aussi par les armes.
Cheikh Sa3id Da3as a été tué rahimahu Allah hier, lui et son jeune frère par les impurs de houthis.
Parmi ses écrits scientifiques qui sont des perles pour les salafis et des claques pour les innovateurs et gens de la passion :
https://alilmia.com/vb/showthread.php…2088#post62088
Le savant Mouhadith Yahya Bin 3ali Al Hajouri hafizahu Allah à dit :
بسم الله الرحمن الرحيم
Question 73 : Quel est le jugement relatif au fait de tuer l’espion ? Et a-t-il un repentir ? Et s’il se repent, est-il tué ou pas ? Et lorsque l’amir voit un bienfait dans le fait de ne pas le tuer, a-t-il le droit de le laisser ?
بسم الله الرحمن الرحيم
Shaykh Sâlih Al Luhaydân (حفظه الله) a dit : « Comme nous demandons à Allah (جل وعلا) d’aider les gens de Dammâj au Yémen en repoussant d’eux la ruse des ruseurs et en humiliant les criminels rafidas et de pousser les tribus du Yémen (à combattre les rafidas) car ils sont un seul et même état et il n’y a aucun problème à ce qu’ils se mettent en rang et secourent les opprimés. Et la communauté arabe à l’époque de l’ignorance s’alliait dans le secours de l’opprimé et la répression de l’injuste comme pour Hilf Al Fujjâr sur lesquels le prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si j’avais été appelé à la même chose dans l’Islam, je l’aurais fait. »
بسم الله الرحمن الرحيم
Cheikh abou bakr al misry حفظه الله dit:
J’ai entendu Mohammed al imam, celui de ma’bar dire dans une de ses dernières cassettes datée du 2 rabi’ al akhir1433[1]:
» Et ceci afin que vous sachiez que nous ne rendons pas licite le sang des rafidas et nous ne rendons pas licite leurs biens et nous ne rendons pas licite leur honneur. Et nous ne disons pas cela par peur de quiconque, ce n’est par peur de personne, nous disons cela par religion, c’est notre religion, notre religion qui nous fait nous arrêter à cette limite, sinon le mal des rafidas est grand et la communauté a été durement éprouvée par eux. Ceci est une chose qui n’est pas ignorée, ceci est une chose qui n’est pas ignorée, au contraire c’est connu ».
Je dis (cheikh Abou bakr): les croyances des rafidas ithna achariya[2]en général et des extrémistes parmi eux en particulier sont des croyances de mécréance, d’apostasie et d’hypocrisie (nifaq) et si on ajoute à cela le fait de tuer les gens de la foi et de s’attaquer injustement a eux et leur imposer un blocus comme c’est le cas ces jours-ci dans le nord du Yémen[3], il devient obligatoire de les combattre et de rendre licite leur sang leurs biens et leur honneur.
Mon témoignage des lieux de combat sur le front de Wayilah
Shaykh Abû Bakr ‘Abd Ar Razzâq An Nahmî
La louange est à Allah, Le Roi, Le Vrai, Le Clair, et je témoigne qu’il n’y a de dieu qu’Allah Seul et sans associé et je témoigne que Muhammad est Son serviteur et messager (صلى الله عليه وسلم). Ammâ ba’d:
بسم الله الرحمن الرحيم Quelle est l’authenticité de l’histoire de la venue du prophète (صلى الله عليه وسلم) à Al Madinah et que les femmes et les enfants firent une poésie (certains diront chanson) en cela : طلع البدر علينا من ثنيات الوداع (tala’a l badru ‘alaynâ min thanayati l wadâ’) وجب الشكر علينا ما دعا […]
بسم الله الرحمن الرحيم
Il n’y a de force et de puissance qu’en Allah! Nous demandons à Allah (تعالى) qu’il rende muet Ubayd Al Jabiri le dévié. Voilà qu’il rend permis d’assister à un cours de musique et par conséquent d’écouter de la musique! (Voir ici)
Si quelqu’un dit: il n’a pas permis d’écouter! On répond: il a permis d’assister à un cours de musique et ceci signifie l’écouter! Subhan Allah! Celui qu’Allah dévoile et égare, nul ne peut le guider!
Voilà la fatwa d’Ubayd (sans verset ni hadith) alors qu’Allah (تعالى) dit:
وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا
Ceux qui n’assistent pas au zûr et qui lorsqu’ils passent à côté de futilité, s’en écartent noblement
Ibn Kathir dit dans son tafsir : « il a été dit : c’est le mensonge, la perversité, la futilité et le faux. Muhammad Ibn Al Hanafiyyah a dit : C’est le divertissement et le chant. ‘Amr Ibn Qais a dit : ce sont les mauvaises assises.[Ibn Kathir dit ensuite :] Ils n’assistent pas au zûr et s’il arrive qu’ils passent à côté, ils partent et ne se souillent pas par lui. »
بسم الله الرحمن الحيم
‘Ubayd Al Jabiri le hizbi menteur et injuste recommence. Après s’être fait remarquer plusieurs fois par ses mensonges comme avec l’affaire de l’université d’Al Madinah, celle qui accepte Yussuf Al Qardawi chez elle, plus en disant de shaykh que c’était quelqu’un qui était mal élevé et qui parlait mal (pourtant c’est bien ‘Ubayd qui dit que TOUS les algériens sont des ânes et des vaches « sauf celui à qui Allah a fait miséricorde »[1]) qu’il a grandi au marché et a pris le comportement du marché[2] et il nous revient avec d’autres mensonges. Et ‘Ubayd colporte ce que la nouvelle secte lui rapporte comme mensonges et Allah (تعالى) dit :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ
Ô vous qui croyez ! S’il vous vient un pervers avec une nouvelle, éclaircissez ! (de peur) que vous atteigniez des gens par ignorance et que vous regrettiez ce que vous avez fait.
Mais pour ‘Ubayd, ses amis sont des gens de confiance qui le roulent dans la farine. Ah ! Si seulement il avait pris le conseil de notre shaykh, le conseiller de confiance dès le début, où il lui conseillait avec douceur de faire attention à ses assises. Mais orgueil et entêtement sont les attributs d’Ubayd. Quant au regret qu’Allah a cité dans le verset, c’est le fait des gens qui craignent Allah et savent qu’ils vont revenir à Lui et avoir des comptes à rendre, mais ‘Ubayd se fiche de faire retour en arrière, ni dans sa hizbiyyah ni dans ses fatwas catastrophiques. Voilà donc la critique détaillée de la secte d’Al Adani envers notre shaykh.
Voici donc que Ubayd a prononcé une nouvelle parole (par téléphone) daté du 4 Dhu l Qi’dah 1432H à laquelle notre shaykh a répondu (le 6) à quatre de ses mensonges éhontés. Il a intitulé sa réponse :
L’éclaircissement
de ce que possède Ubayd Al Jabiri
comme choses de la jahiliyyah et du mensonge clairs