🔸Le questionneur dit:
Lors de la salât je ressens une forme de paresse à cause de mes nombreux soucis et de ma fatigue causée par le travail en journée au point où je ne peux accomplir cette salât en un temps déterminé. A savoir que j’ai beaucoup d’humilité lors de l’écoute de n’importe quel sermon le vendredi au point de pleurer.
🔹Le cheikh dit :
Il t’est obligatoire de faire la salât dans son temps, il n’est pas permis à la personne de retarder la salât de son temps quel que soient les circonstances. Il doit la faire en mesure de ses capacités comme l’a dit le prophète ﷺ à ‘Imran ibn Houseyn : » fais la salât debout et si tu ne peux pas alors assis et si tu ne peux pas alors allongé sur le côté« .
Toutefois si la personne est malade et qu’il lui est difficile de faire chaque salât en son temps il lui est alors permis de regrouper le Dhohr avec le ‘Asr à dans le temps de l’une des deux ou de regrouper entre le Maghreb et le’ icha dans le temps de l’une des deux. Quant à retarder la salât de son temps sans excuse légiférée cela lui est illicite et ne lui est pas permis. Voire même qu’elle ne lui est pas acceptée si cela est sans excuse légiférée car il l’aura faite d’une façon non conforme à l’ordre d’Allâh et de Son Messager ﷺ comme il a dit : « celui qui commet un acte n’étant pas de notre enseignement cela lui est rejeté « .
J’ai été informé que certains travailleurs-qu’Allâh nous guide ainsi que eux-retardent les cinq salats jusqu’à l’heure avant de dormir. Ils ne font ni le Fajr ni le Dhohr ne le ‘Asr ni le Maghreb et ni le’ Icha si ce n’est avant de dormir. Cela leur est tout à fait illicite et cette salât accomplie hors de son temps ne leur est pas acceptée, elle leur est refusée. Ils doivent craindre Allâh et savoir que l’accomplissement de la salât est parmi les causes d’ obtention de la subsistance.
Allâh a dit
{ وَأۡمُرۡ أَهۡلَكَ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱصۡطَبِرۡ عَلَيۡهَاۖ لَا نَسۡـَٔلُكَ رِزۡقٗاۖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكَۗ وَٱلۡعَٰقِبَةُ لِلتَّقۡوَىٰ}
Et ordonne à ta famille la salât, et fais-la avec persévérance. Nous ne te demandons point de nourriture : c’est à Nous de te nourrir. La bonne fin est réservée à la piété.
(Taha v132).
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سئل العلامة ابن العثيمين رحمه الله.
يقول هذا السائل ك ع أثناء الصلاة يحدث عندي نوع من الكسل من كثرة همومي وتعبي في العمل أثناء النهار بحيث لا أستطيع الصلاة في الوقت المحدد علما بأنني أخشع كثيرا عند سماعي لأي خطبة في يوم الجمعة لدرجة البكاء؟
فأجاب رحمه الله تعالى: لا بد أن تصلى في الوقت ولا يحل للإنسان أن يؤخر الصلاة عن وقتها بأي حال من الأحوال وعليه أن يصلى على حسب استطاعته قال النبي صلى الله علية وسلم لعمران بن حصين (صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب) لكن إذا كان الإنسان مريضا يشق عليه أن يصلى كل صلاة في وقتها فله أن يجمع بين الظهر والعصر في وقت إحداهما أو بين المغرب والعشاء في وقت إحداهما وأما تأخير الصلاة حتى يخرج وقتها بلا عذر شرعي فإن ذلك حرام ولا يحل له بل إنها لا تقبل منه إذا أخرها عن وقتها لغير عذر شرعي لأنه إذا أخرها عن وقتها لغير عذر شرعي فقد أتى بها على وجه ليس عليه أمر الله ورسوله وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد) وقد بلغني أن بعض العمال هدانا الله وإياهم يؤخرون الصلوات الخمس إلى أن يأتوا إلى فراش النوم فلا يصلون الفجر ولا الظهر ولا العصر ولا المغرب ولا العشاء الا اذا جاؤوا ينامون وهذا حرام عليهم والصلاة التي لم يصلوها في وقتها لا تقبل منهم بل مردودة عليهم فعليهم أن يتقوا الله عز وجل وأن يعلموا أن إقامة الصلاة من أسباب الرزق قال الله تبارك وتعالى (وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى).
📖سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [254]