Quel est le jugement sur la salât accomplie par une femme dont la tête est découverte ? Celle-ci est-elle valide ? Sa salât est nulle. Il n’est pas permis à la femme de découvrir quelque partie de sa tête lors de la salât, pas la moindre parcelle. Il lui est obligatoire de la couvrir totalement […]
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Le Cheikh fut questionné : Il a été diffusé que le ministère de l’Intérieur en France a sorti un décret stipulant l’interdiction de vendre aux moins de dix-huit ans la traduction du livre « Enseigner le Tahwîd aux enfants » de Cheikh Mohammed Ibn ‘AbdilWahhâb an Najdi. Leur motif est que ce livre peut occasionner de la […]
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Août
Août
Traduction en français de l’épître « résumé des fondements des gens de la Sounnah » écrit par le Cheikh Abou Mohammed ‘AbdelHamîd ibn Yahyâ az Zou’kouri al Hajouri حفظه الله. C’est un chapitre du livre المقالات المفيدة في التوحيد والفقه والأخلاق والعقيدة, c’est pourquoi il ne débute pas par une mouqaddimah.
La façon de faire les takbirs lors des deux ‘ids اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ (avec 2 takbirs) Ceci est rapporté authentiquement de ‘Ali et d’Ibn Mass’ûd -qu’Allah les agrée. Et rapporté d’après ‘Umar avec une chaîne faible. Et c’est ce qu’ont choisi An Nakha’î, Ath […]
Quel est le jugement des takbirs à la fin des salats obligatoires durant les jours de Tachrîq ? Réponse : Ceci est rapporté des compagnons -qu’Allah les agrée- par des chaînes authentiques comme dans le Musannaf d’Ibn Abi Chaybah, le Musannaf d’Abd Ar Razzâq, Al Awsat d’Ibn Al Mundhir. Ceci est établi d’après ‘Ali Ibn Abi Talib, […]
Le Cheikh fut questionné : Quand devient-il permis de demander de l’argent (aux gens) dans le but de couvrir les dépenses des masâjid en pays de mécréance, sachant qu’il ne s’y trouve pas de ministère des affaires religieuses (awqâf) ? Il répondit : Il n’y pas de mal à indiquer le bien pour établir ces […]
Cheikh al islâm fut questionné au sujet de celui des fils du khalîl d’Allâh Ibrâhîm عليه السلام qui était voué au sacrifice : s’agit-il d’Ismâ’îl ou de Ishâq ? Il répondit : Louange à Allâh, Seigneur des mondes. Il y a sur cette question deux avis connus des savants, et chacun fut rapporté par un […]
Cheikh Moqbil fut questionné : Est-il permis d’aller lire les livres falsifiés des mécréants comme la Torah ou l’Évangile ? Il répondit : Nous déconseillons de le faire, car le prophète ﷺ a dit dans Sahîh al-Boukhâri : « Ne croyez pas les gens du Livre ni ne les démentez ! Et : قُولُوۤا۟ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ […]
Question : Est-il permis à la femme de travailler mélangée aux hommes ? Surtout que cela est propagé dans de nombreux pays. Réponse : Je vois que la mixité entre hommes et femmes n’est pas permise, que ce soit dans la fonction publique ou dans le privé, ou dans l’enseignement. Car il découle de la mixité de nombreux […]
بسم الله الرحمن الرحيم
Questions-réponses sur le manhaj
de notre shaykh: Yahyâ Al Hajûrî
Dammâj-Yémen
Première partie (p.10 à p.24)
Questions-réponses sur le manhaj, posées par shaykh Kamâl Al ‘Adanî -qu’Allah l’assiste.
Question: Nous entendons beaucoup: « manhaj tamî’î et manhaj exagéré (ghâl) » Précisez nous donc chacun des deux, et quel est le juste milieu?
Réponse: Louange à Allah, nous Le louons et Lui demandons secours. Et je témoigne qu’il n’y a de dieu qu’Allah, Seul et sans associé et je témoigne que Muhammad est Son serviteur et Son messager ( صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما كثيرا)
Ceci dit:
Le tamyî’ (litt. rendre mou, soluble) c’est: s’écarter (s’échapper) de la vérité et hésiter (ou balancer) en elle.
Et l’exagération (ghuluw) c’est: dépasser la vérité, placer ce qui est sunnah au niveau de l’obligatoire {footnote}NdT: le sens ici de « sunnah » est ce qui n’est pas obligatoire. {/footnote} et placer les choses ailleurs qu’à leur niveau et supposer des preuves ce qu’elles ne laissent pas supposer.
Ainsi le tamyî’ et le ghuluw sont deux extrémités, et les meilleures choses sont celles précédemment [basées] sur la guidée, et des communautés se sont égarées par le gluluw, et d’autres se sont égarées par le tamyî’.