Question: Quel est le jugement du takbir après les salats et est-ce que la personne doit les faire avant les rappels légiférés ou pas? L’imam Al Albani: Nous ne connaissons pas de temps précis dans la Sunnah pour le takbir que les gens ont l’habitude de faire avec les salats durant les jours de ‘id. […]
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Cheikh Mohamed Taqi al dine al Hilali al Maghribi رحمه الله a dit:
“Sache que se rassembler à la mosquée, pour réciter le Coran, en dehors des heures de salat, est légiféré d’après la parole du prophète صلى الله عليه و سلم :”Quiconque se rassemble à la mosquée pour réciter le Coran et l’étudier ensemble…” rapporté par Mouslim selon abou houreira رضي الله عنه.
Cependant, ce rassemblement doit être en concordance avec la sunna de notre prophète صلى الله عليه وسلم et la voie des salafs salihs, c’est-à-dire: qu’une personne de ce groupe récite le Coran, pendant que les autres l’écoutent, et celui qui ne comprend pas un verset, demande au récitateur de s’arrêter, et celui parmi le groupe qui a les compétences pour expliquer le verset, qu’il l’explique au groupe afin d’en éclaircir le sens, après cela, le récitateur reprend la récitation.
C’est la méthode qui était pratiquée à l’époque du prophète صلى الله عليه و سلم jusqu’à nos jours, dans tous les pays mouslim, excepté le Maghreb à l’époque actuelle…
InchALLAH dans les jours à venir débutera une nouvelle année islamique qui désigne un des plus importants évènements en Islam qu’est l’immigration du prophète (صلىاللهعليهوسلم) qui constitue la composition de cette communauté islamique dans un pays mouslim indépendant gouverné par des mouslims qu’est Al Madinah où l’islam s’est établi et la conquête de plusieurs terres a été réussie.
On doit savoir que la datation annuelle n’était pas appliquée au début de l’Islam jusqu’au califat d’Omar ibnolkhattab –qu’Allah l’agrée- et cela pendant la troisième ou la quatrième année de son califat où Abou Moussa el Ach’aria écrit à Omar en l’informant qu’il reçevait de sa part des lettres qui n’étaient pas datées.C’est pour cela qu’Omar regroupa tous les compagnons –qu’Allah les agrée- pour les consulter à ce sujet.
Le fait d’écrire (SAW) au lieu de sallallah ‘alayhi wa sallam (Shaikh Yahyâ Al-Hajûrî) Question : de nombreux muslims écrivent maintenant la salât sur le Prophète (صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَ سَلَّم) (sallallah ‘alayhi wa sallam) en abrégé (SAW)? Comment juger cela ? Réponse de Shaikh Yahyâ Al-Hajûrî : Cela est une erreur et un manquement […]
بسم الله Accès direct : https://archive.org/details/refutation-groupe-travail-hatim-maliki
بسم الله الرحمن الرحيم
Quel est le jugement de psalmodier les versets du Coran au cours des prêches et des conférences?
Conseil adressé aux prêcheurs faisant précéder leur bon consentement à la sunnah du Prophète[صلى الله عليه وسلم]et à la voix de nos Salefs Sâlihs dans leurs prêches
Cheikh Al Fawzân[حفظه الله]a dit:
” Cette question revient souvent, et cela est dû à ce qui est constaté chez certains frères au cours des prêches et des conférences dans lesquels ils psalmodient les versets du Coran.
بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة و السلام على رسول الله
أما بعد:
Voici par la grâce d’Allah quelques paroles de savants de la sunnah relatives aux anâchîds ‘’islamiques’’:
بسم الله الرحمن الرحيم Question: Est-il permis de prononcer l’intention avant une adoration? Cheikh Al Fawzan حفظه الله a répondu: “Ceci est une innovation, car le prophète صلى الله عليه و سلم ne l’a jamais fait, cette innovation est apparu bien après l’époque des compagnons رضي الله عنهم.Certaines personnes prétendent que l’imam Al Chafi’i رحمه الله disait que […]
بسم الله الرحمن الرحيم Question: Dans certains pays mouslim, avant chaque salat du vendredi, est propagée la lecture du coran via des hauts parleurs, est ce que cela est permis? Cheikh Abdelaziz Ibn Baz رحمه الله a répondu: “Je ne connais aucune source du coran, de la sunna ou de la pratique des compagnons qui montre que […]