بسم الله الرحمن الرحيم Validité du mariage avec une femme qui ne priait pas par ignorance (al uthaimin) Question : j’ai épousé une femme qui jeunait mais n’avait pas appris la prière. Je me suis mis à lui enseigner les ablutions et la prière après le mariage et elle se mit à prier. Le mariage a […]
Archives par auteur Abou Mu'âdh Ayyûb al faransî
Mariage/Divorce,Salat en commun et seul
L’un des conjoints ne priait pas lors du mariage et s’est repentit par la suite (al Uthaimin)
03
Juil
Juil
بسم الله الرحمن الرحيم L’un des conjoints ne priait pas lors du mariage et s’est repentit par la suite (al uthaimin) Question : Umm Husaïn de Baghdâd en Iraq dit qu’elle est croyante et fait tous ses efforts pour accomplir les commandements d’Allah en toute chose et rechercher son agrément mais il y a de nombreuses années, […]
01
Juil
Juil
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره وأشهد أن لا ٳله ﺇلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله صلى الله عليه و على آله و سلم تسليما كثيرة أما بعد :
فيقول الله عز وجل: وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
Allah puissant et majestueux a dit:
Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable, et interdit le blâmable. Car ce seront eux qui réussiront .
Et il a dit:
إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes oeuvres, s’enjoignent mutuellement la vérité et s’enjoignent mutuellement l’endurance.
Et le messager d’Allah صلى الله عليه و سلم a dit :
الدين النصيحة
La religion c’est le conseil:
Et il a dit:
من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان
Celui d’entre vous qui voit une chose blâmable qu’il la change par sa main, si il en est incapable qu’il la change par sa langue, si il en est incapable qu’il la change par son cœur et cela est le plus faible de degré de la foi.
Et Jabir ibn Abdillah a dit:
بايعت رسول الله صلى الله عليه و سلم على إقام الصلاة و إيتاء الزكاة و النصح لكل مسلم. متفق عليه
J’ai prêté serment d’allégeance au messager d’Allah صلى الله عليه و سلم sur le fait d’accomplir la prière, de donner la zakat et de conseiller tout mouslim.
30
Juin
Juin
بسم الله الرحمن الرحيم
on entend beaucoup ces derniers temps des gens critiquer dammaj en disant que c’est un endroit ou il n’ya que des roudoud etc j’ai donc traduit ici quelques paroles de savants qui ne sont pas de dammaj pour demontrer que cela fait partie du din et que ceci est meme tres important pour preserver le din. le livre d’allah lui meme est rempli de roudoud sur les associateurs les juifs et les chretiens wal hamdoulillah
20
Juin
Juin
بسم الله الرحمن الرحيم
Étant donné qu’Allah ne secourt pas la personne qui se met à défendre le faux, Ubaid se mit, dans sa défense acharnée d’Al Adani, à calomnier l’imam Chu’bah qu’Allah lui fasse miséricorde, en le prenant comme exemple de celui dont les savants du hadith ne prenaient pas la critique sur les transmetteurs, pour en arriver au fait que, de la même façon, on accepte pas la critique de notre shaykh Yahya du fait qu’il est soi disant mutachaddid (dur dans la critique).
Hasan Al Maghribi (حفظه الله) avait traduit la parole d’Ubaid lui-même qui disait auparavant : « Et si on consent à prendre ce qui a été rapporté dans la question, comme quoi il ya des gens des passions qui disent que « certains parmi les gens de la Sunna exagèrent dans la critique » puis il disait : « Je ne connais personne jusqu’à présent qui tienne à la Sunna et dont le cœur en est imbibé, qui puisse mettre en garde contre Cho’ba et aille le moucharder chez d’autres qui ne sont pas de Ahl Sunna » (Voir ici)
Ainsi nous voyons que ‘Ubaid voit que seul un innovateur parle sur Chu’bah, c’est triste pour lui…
Je vais t’expliquer dans les lignes qui suivent, ô salafi, qui est cet imam du hadith et du jarh wat ta’dil.
12
Juin
Juin
بسم الله الرحمن الرحيم Jugement des enfants de celui qui ne prie pas. (Ch Al Uthaimin Question : Quel est le jugement concernant les enfants de celui qui ne prie pas ? Sont-ils affiliés à lui lorsqu’il se repent ? Réponse (shaykh Al ‘Uthaimin) : Les enfants qu’Allah lui a accordé lorsqu’il ne priait pas : s’il a la conviction […]
30
Mar
Mar
La subsistance haram (illicite) vient d’Allah, l’alcool et le porc que mange les mécréants viennent d’Allah. celui qui dit que cela n’est pas un rizq (une subsistance) qui vient d’Allah, c’est comme si il affirmait qu’il y a deux divinités, Allah le très haut qui ne pourvoirait a ses créatures que le halal et une […]
Croyance,Sujets contemporains
Paroles de l’imam Al Wâdi’î (رحمه الله) au sujet des troubles et des manifestations
02
Mar
Mar
بسم الله الرحمن الرحيم
« Ils ont déshonoré ceux qui appellent à Allah et ont une mauvaise image d’eux, au point que les gens pensent que celui qui appelle à Allah fait parti des révolutionnaires qui font couler le sang. De ce fait les gens accueillent les gens de la Sunnah d’une façon incroyable, car ils savent ce sur quoi sont les gens de la Sunnah et qu’ils sont éloignés des révolutions et des renversements. » (قمع المعاند)92
Les machâikhs du Yémen,Réfutations
Paroles des mashayikhs du Yémen au sujet d’Al ‘Adani et sa fitnah en son début
20
Fév
Fév
بسم الله
Voici quelques paroles de ceux connus sous l’appellation de « mashayikhs » au Yémen. Car sinon, il se trouve de nombreux mashayikhs de la da’wah salafiyyah au Yémen qui voient clairement la hizbiyyah d’Al ‘Adanî wal hamdu lillah. Ces paroles concernant Al ‘Adanî et sa fitnah, sont tirées d’un fascicule[1] (original ici) lu et autorisé par notre shaykh qui rappelle à ceux prétendant « être avec les mashayikhs » qu’ils sont en fait loin des paroles des mashayikhs. Et ceci est un rappel pour eux tous et un argument contre eux. Quant à la réalité de la hizbiyyah d’Al ‘Adani, elle est plus claire que jamais avec les incroyables évènements récents qui ajoutent à notre étonnement croissant. La louange est à Allah qui nous a guidés alors que nous n’aurions pu l’être de nous-mêmes. J’ai retiré la chaine de transmission qui est on ne peut plus courte car l’auteur du fascicule la prend directement de celui qui l’a entendu, et ce rapporteur est soit un shaykh soit un mustafid, wal hamdu lillah. Nous montrons ces paroles afin de montrer à ceux qui suivent aveuglément les paroles des hizbis francophones qu’ils sont des adeptes du talbis, de la ruse et du mensonge, les piliers de la hizbiyyah, car sinon la vérité est claire et le faux également :
فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ
Qu’y-a-t-il donc après la vérité si ce n’est l’égarement ? Comment vous détournez-vous donc ?!
19
Nov
Nov
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم يسر
Voici une chose étonnante qui vient pour shaykh Muhammad Al Imam de Ma’bar et son livre : « L’éclaircissement sur comment agir lors des divergences entre les gens de la Sunnah et du Groupe » (Al Ibânah).
notre shaykh à propos des hizbis de toutes sortes : « Et ils ont certes écrit sur le même sujet des choses semblables sauf qu’ils ont clairement exprimé leurs critiques envers les gens de la Sunnah, leurs écrits n’ont donc pas été propagés. » Et il dit : « Ce livre est exploitable, les hizbis peuvent l’utiliser contre nous, même si nous avons un bon soupçon envers shaykh Muhammad qu’il l’a écrit –si Allah veut- avec une bonne intention –et Allah jugera tout le monde. Et je n’écarte pas le fait que les hizbis et leurs sbires l’utilisent, l’enseignent et s’y appuient du fait qu’ils disent : ‘Les gens de la Sunnah nous rendent hizbis alors que nous sommes parmi les gens de la Sunnah ! Et ces preuves (dans le livre) appuient nos paroles ! »
La réponse au titre est on ne peut plus simple : nous la trouvons dans le livre d’Allah (تعالى). Le prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit, dans le hadith rapporté par Muslim d’après Jâbir –qu’Allah l’agrée : « J’ai laissé parmi vous une chose. Si vous vous y accrochez, vous ne vous égarerez pas : le livre d’Allah. » Donc nous trouvons dans le livre de notre seigneur (عز وجل) :
وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ
sur toutes vos divergences, le Jugement appartient à Allah.
فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ
Si vous vous disputez sur une chose, renvoyez-là à Allah et au messager…
إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ
Le jugement n’appartient qu’à Allah.
Notre shaykh dit également : « Puis (après avoir cité les versets précédents), [celui qui veut écrire sur ce sujet] débute sur le sujet : comment était la da’wah du messager (صلى الله عليه وسلم) et les réfutations des prédécesseurs, comment étaient-elles présentées au Livre et à la Sunnah selon les règles des savants, des bénéfices législatifs et religieux, pas individuelles, comment éclaircit-on l’erreur de celui qui en fait une, le comportement de l’élève avec son enseignant, le fils envers son père, le berger et son troupeau, comment est le respect des savants, comment agit-on avec eux d’une façon authentique, sans passion, suivi aveugle ou esprit de clan, etc… » (Source)
Le livre a reçu l’ovation de la secte d’Al ‘Adani, car il est une défense pour eux par le faux et les règles inventées, et a reçu les critiques par les preuves du Livre, de la Sunnah et les paroles des savants de la part de Dammaj, de son shaykh Yahya Al Hajûrî oralement, puis d’Abû Hâtim Yûsuf Al Jazârî, Saîd Ibn Da’âs, et d’Abû Bakr Ibn ‘Abdah Al Hammâdî. Shaykh Hasan Ibn Qâsim Ar Raïmî a également réfuté les préfaces.
Shaykh Al Imam, qui avait invité les salafis à lui faire part des erreurs de son livre a reçu les réfutations de Yûsuf et d’Abû Bakr de la part de shaykh Yahya. Un mois après et sans aucune réponse, les réfutations furent propagées, en tant que conseil pour la communauté et pour ne pas se taire devant le faux, comme Allah (تعالى) l’a ordonné :
وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
que soit issue de vous une communauté qui appelle Au bien, ordonne le convenable, et interdit le blâmable. Car ce seront eux qui réussiront.
Et le prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quiconque parmi vous voit une chose blâmable, qu’il la change par sa main. S’il ne le peut, qu’il la change par sa langue. S’il ne le peut, alors par le cœur et c’est le plus bas de la foi. » Rapporté par Muslim d’après Abû Sa’îd. Et dans le hadith d’Ibn Mas’ûd : « Et il n’y a plus après cela la moindre graine de moutarde de foi. »
On sait que les partisans du hizbi ‘Abd Ar Rahman Al ‘Adani, le faqih du Yémen comme ils le prétendent, côtoyaient et marchaient avec les partisans d’Abû l Hasan Al Misrî. Et bien ces derniers et les partisans d’Ali Hasan Al Halabî vantent le livre Al Ibanah. La parole suivante est celle d’un élève d’Al Halabi le hizbi (prise de son site) vantant le livre et y affirmant la similitude avec le livre de son shaykh Manhaj As Salaf qui a pourtant été réfuté à cause des mêmes règles fausses…