Archives par auteur Abou Bilâl Samîr Al Jazâirî

Double face!

Shaikh Ibn ‘Uthaymîn

بسم الله الرحمن الرحيم                

 

L’Imâm An-Nawawî  – qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit dans Riyâdh As-Sâlihîn :

 

Chapitre : Le dénigrement de l’homme à double face

 

Allah (سُبحَانَهُ وَ تَعَالَى) dit : 

يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا

« Ils cherchent à se cacher des gens, mais ils ne cherchent pas à se cacher d’Allah. Or, Il est avec eux quand ils tiennent la nuit des paroles qu’Il (Allah) n’agrée pas. Et Allah ne cesse de cerner (par Sa science) ce qu’ils font. » An-Nisâ, v.108

 

Selon Abû Hurayrah -qu’Allah l’agrée-, le Messager d’Allah (صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَ سَلَّم) a dit : «Vous trouverez que les gens ont différentes origines. Les meilleurs d’entre eux avant l’Islam sont leurs meilleurs après l’Islam, s’ils en connaissent les préceptes. Vous trouverez que les gens les plus qualifiés pour ces positions sont ceux qui les détestent le plus. Et vous trouverez que les pires des gens sont ceux à double face. Ils présentent à celui-ci une face et à celui-là une autre. » Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim. 

L’injustice (Adh-Dhulm)

Shaykh Yahyâ Al-Hajûrî  – Shaikh Ibn ‘Uthaymîn

بسم الله الرحمن الرحيم

Voici un passage du commentaire de Shaykh Yahyâ ibn ‘Alî Al-Hajûrî – qu’Allah le préserve – du début du hadîth n°24 des 40 hadiths de l’Imâm Nawawî (Al-Arba’în An-Nawawiyyah).

D’après Abû Dharr, le Prophète (صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَ سَلَّم) a dit d’après ce qu’il rapporte de Son Seigneur : « O Mes Serviteurs ! Je me suis interdit l’injustice et je vous l’ai rendue interdite ! Ne commettez donc pas d’injustice entre vous… » le hadîth.

 

Shaykh Yahyâ ibn ‘Alî Al-Hajûrî – qu’Allah le préserve – dit en commentaire de cette partie : 

« L’injustice (Adh-Dhulm) se divise en trois parties :

– L’injustice entre le serviteur et Son Seigneur, comme l’association (Shirk), le fait d’œuvrer pour être vu (Riyâ) ou entendu (Sum’ah).

– L’injustice commise par le serviteur contre les autres gens.

– Et enfin, l’injustice commise par le serviteur à son propre détriment.

Chapitre du mérite de la science de Riyâdh As-Sâlihîn

Al-Hasad (l’envie)

Muhammad Ibn Sâlih Al-‘Uthaymîn

D’après Ibn Mas’ûd, le prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il n’y a de Hasad (d’envie) permise que dans deux choses. La première concerne un homme à qui Allah a donné une fortune qu’il s’empressa de dépenser pour la cause de la vérité. La seconde concerne un homme à qui Allah a donné la sagesse (la science) et qui juge selon elle et l’enseigne. » Ce qui est désigné par Al-Hasad est Al-Ghibtah : l’envie d’acquérir la même chose qu’autrui.

Hadith n°1377 de Riyâdh As-Sâlihîn, chapitre du mérite de la science.

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