Conseil pour la femme mouslimah

بسم الله الرحمن الرحيم Le comportement de la femme mouslimah dans la rue. Ecrit et regroupé par le frère étudiant en science au centre Dâr al hadîth à Dammâj 'Abdel Fattâh as somâly al Ishâqy al Kanadyحفظه الله . Lu et autorisé à la propagation par Sheikh Yahyâ Ibn 'Aly

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Porter des vêtements moulants entre femmes (Sh. Yahyâ)

بسم الله الرحمن الرحيم La question: Certaines femmes sont d’avis que les parties intimes des femmes sont comme celles de l’homme, c’est-à-dire: entre les genoux et le nombril. De là elles se permettent de porter des vêtements moulants dévoilant leur silhouette en présence d’autres femmes. Est-ce que cela est véridique?

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Comment se passe la khitbah pour une sœur seule mouhâjirah n’ayant pas de waly ? (S. Yahyâ al Hajoury)

بسم الله الرحمن الرحيم La question:                                                     Une sœur est actuellement seule en Egypte n’ayant pas de mahrâm ni de waly (pour cause de délaissement de la salât). Elle voudrait savoir comment doit s’y prendre le prétendant pour organiser une khitbah légiférée? La réponse: Elle doit tout simplement trouver un juge

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Le jihad des femmes

بسم الله الرحمن الرحيم Allah (تعالى) dit dans Son noble livre: وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ne convoitez pas ce qu'Allah a attribué aux uns d'entre vous plus

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A quel âge devient-il obligatoire à la fille de couvrir son visage ? (Ch. Yayhâ)

بسم الله الرحمن الرحيم La question : A quel âge devient-il obligatoire à la jeune fille de couvrir son visage ? La réponse : Dès qu’elle devient une tentation (fitnah) pour les hommes. Il n’y a pas d’âge prescrit (avant la puberté) pour qu’elle se couvre le visage. Même si elle est petite

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La muhâjirah peut-elle rentrer en France pour accoucher ? (Ch. Abou ‘Amr / ‘Abdulhamîd)

بسم الله الرحمن الرحيم La question: Est-il autorisé pour une soeur ayant fait la hijra de revenir dans un pays de kufr pour accoucher d'un enfant. Disant que dans le pays de kufr, l'hygiène, le service, la médecine y sont de meilleure qualité et que les soins sont quasi gratuits

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