catégorie comprenant les articles relatifs au siyam
بسم الله الرحمن الرحيم
Tiré de son livre sur le jeûne:
Les situations du malade :
Al Qurtubi a dit : « le malade a deux situations : la première est de ne pas du tout pouvoir jeûner, alors il doit obligatoirement rompre. La deuxième est de pouvoir jeûner avec difficulté et dommage, alors il est recommandé de rompre et ne jeûne qu’un ignorant. » At Tafsir
بسم الله الرحمن الرحيم Celui qui est incapable de jeûner Plus d’un ont cité l’unanimité sur le fait que le vieillard et la vieille qui ne peuvent jeûner qu’ils doivent rompre comme Ibn Al Mundhir, Ibn ‘Abd Al Barr, Al Qurtubi et An Nawawi. Que leur incombe-t-ils lorsqu’ils rompent ? Le premier avis : il leur incombe […]
بسم الله الرحمن الرحيم Lorsque le jeûneur commet un des annulatifs du jeûne dans Ramadan, doit-il continuer de jeûner cette journée ? An Nawawî a dit : « Lorsque l’homme ou la femme rompt son jeûne dans la journée de Ramadan par le rapport sexuel sans excuse, il leur est obligatoire de continuer le jeûne de cette journée[1]. […]
La question: Quel est le jugement sur le siyâm (jeûne)et le fait de ne pas travailler le premier jour du mois de Mouharram (premier mois de l’année hégirienne) ? La réponse: Le fait de jeûner ce jour là en particulier n’a aucun dalîl à l’appui, cela est une chose nouvelle. Quant aux congés, cela fait […]
بسم الله الرحمن الرحيم Ecouter l’audio Question 4 : Une femme doit rattraper une partie mois de Ramadhan du fait de la grossesse. Puis deux mois après Ramadhan, elle a accouché puis avant d’avoir rattrapé, elle est tombée enceinte de nouveau sans qu’elle ne s’en rende compte. Maintenant qu’elle est enceinte, elle ne peut rattraper. […]
بسم الله La femme enceinte, lorsqu’elle craint pour son fœtus, et la femme qui allaite pour son nourrisson, ou qu’elles craignent pour elles-mêmes. Il y a plusieurs paroles sur le sujet: La première: qu’elles rompent et nourrissent un pauvre pour chaque jour, et c’est la parole d’Ibn ‘Abbas[1] et Ibn ‘Umar[2] et ‘Ikrimah, Sa’id Ibn […]
بسم الله Avaler sa mucosité (morve) rompt-il le jeûne ? Il y a deux cas : Le premier : qu’elle ne parvienne pas à la bouche et à sa limite apparente, mais elle descend du cerveau à son ventre directement, ce n’est pas considéré comme rompant le jeûne. An Nawawî -qu’Allah lui fasse miséricorde- a dit : « Nos […]
بسم الله الرحمن الرحيم
Shaykh Muhammad Ibn Hizâm[1] -qu’Allah le préserve- dit dans son livre « Ithâf Al Anâm biahkâm wa masâîl as siyâm » (p.62) :
Par quoi est-il préférable de rompre le jeûne ?