Le véritable sens du tawhid de l’adoration (1re partie)

بسم الله الرحمن الرحيم

Le véritable sens du tawhid de l’adoration (1ère partie)

Cheikh al islam ibn Taymiyah رحمه الله a dit:

“Le tawhid des prophètes et des croyants est l’adoration d’Allah seul, par conséquent, celui qui adore Allah seul sans rien lui associer, a certes unifié Allah, par contre, celui qui adore une chose en dehors d’Allah, est un mouchrik (associateur).”

(Naqd al ta’ssis)

Cheikh ‘Abd al Rahman ibn Hassan رحمه الله a dit:

“L’âme de l’adoration et sa base est le tawhid d’Allah, qui est le sens de la parole à laquelle tous les messagers ont appelé, c’est-à-dire LA ILAHA ILA LLAH.

Mais le but, c’est de croire en son sens, non une simple prononciation avec la langue, et son sens est: d’unifier Allah dans l’adoration, nier et se désavouer de toute divinité autre qu’Allah, de plus, les mécréants connaissaient le sens de cette parole, car ils maitrisaient la langue arabe, ils ont dit:

أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ

Réduira-t-il les divinités à une seule? Voilà une chose vraiment étonnante.”

 (Al dorar al saniya vol.8 p.221)

Cheikh ‘Abd Allah ibn ‘Abd al Rahman abou Boutain رحمه الله a dit:

“Celui qui associe à Allah une chose dans l’adoration, l’a certes pris pour divinité, même s’il refuse de l’appeler divinité, et prétend que cela fait partie de l’intercession…

Effectivement, le mouchrik est un mouchrik qu’il le veuille ou non, tout comme celui qui boit de l’alcool est considéré avoir bu de l’alcool même s’il lui donne une autre appellation.”

(Fatawa najdiya vol.1 p.118)

Traduit par Mounîr Aboû ‘Abd Ar Rahmân Al Maghribî

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