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A quel âge devient-il obligatoire à la fille de couvrir son visage ? (Ch. Yayhâ)

بسم الله الرحمن الرحيم La question : A quel âge devient-il obligatoire à la jeune fille de couvrir son visage ? La réponse : Dès qu’elle devient une tentation (fitnah) pour les hommes. Il n’y a pas d’âge prescrit (avant la puberté) pour qu’elle se couvre le visage. Même si elle est petite et qu’elle représente une tentation, […]

Al Jâbiry autorise de prendre la nationalité des pays de mécréance !!!

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

Al Jâbiry autorise de prendre la nationalité des pays de kufr !!!

(Suivi de fatâwas de grands savants sur le sujet.)

Parmi les très nombreuses fatâwas déviées d’al Jâbiry couvertes d’un mutisme suspect de beaucoup, qu’il autorise de prendre la nationalité des pays de kufr. Donc en voici la traduction résumée à la partie qui nous intéresse.

Un questionneur dit : Est-il permis au mouslim de prendre la nationalité d’un état dont le gouvernement est mécréant, et cela par besoin. Car cette nationalité lui faciliterai beaucoup de démarches dans ses aspirations[1]. Et en ces temps les gens se hâtent vers ces nationalités et s’en vantent. Barakallahufikum ?

Après que ‘Oubeyd ai fait un rappel sur le blâme quant au fait de se vanter des origines ou de la parenté il dit :

Je ne me tairai pas sur les innovateurs!

بسم الله الرحمن الرحيم Abû Ismâ’îl ‘AbdAllah Ibn Muhammad Ibn ‘Alî Al Ansârî Al Harawî (396-481) shaykh de Khurâsân à son époque. De la descendance d’Abû Ayyûb Al Ansârî. Il affichait la Sunnah et y appelait, il fut éprouvé et on lui causa du tort. Il dit: On m’a présenté l’épée cinq fois. On ne […]

Réfutation à celui qui nie le caractère obligatoire de la hijrah

بسم الله الرحمن الرحيم

Al hamdulillâhi rabbi-l-‘âlamîn, et que les Prières et la Paix soient sur notre Prophète Muhammad, et sur sa famille et tous ses compagnons.

De la part de Muhammad ibn ‘abdel-Latîf, à ‘Abd-Allâh ibn ‘Alî az-Zuhayfî : que la Paix soit sur les pieux serviteurs d’Allâh.

Ensuite…

Il nous est parvenu de toi une énorme ambiguïté (choubhah), et une grossière erreur, qui ne pourrait presque pas émaner de quelqu’un qui prétend être du nombre des muslimîn[i], et ceci, c’est que tu prétends que la hijrah n’est pas obligatoire, mais qu’elle n’est que préférable (mustahabbah), ou qu’elle est abrogée, te basant pour cela sur la parole (du Prophète) (صلى الله عليه وسلم) : « Pas de hijrah après al-fath (la conquête de Mekkah), mais le combat (jihâd) et l’intention (niyyah) ».

Ubayd Al Jabiri permet d’assister à un cours de musique!

بسم الله الرحمن الرحيم

Il n’y a de force et de puissance qu’en Allah! Nous demandons à Allah (تعالى) qu’il rende muet Ubayd Al Jabiri le dévié. Voilà qu’il rend permis d’assister à un cours de musique et par conséquent d’écouter de la musique! (Voir ici)

Si quelqu’un dit: il n’a pas permis d’écouter! On répond: il a permis d’assister à un cours de musique et ceci signifie l’écouter! Subhan Allah! Celui qu’Allah dévoile et égare, nul ne peut le guider!

Voilà la fatwa d’Ubayd (sans verset ni hadith) alors qu’Allah (تعالى) dit:

وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا
Ceux qui n’assistent pas au zûr et qui lorsqu’ils passent à côté de futilité, s’en écartent noblement

Ibn Kathir dit dans son tafsir : « il a été dit : c’est le mensonge, la perversité, la futilité et le faux. Muhammad Ibn Al Hanafiyyah a dit : C’est le divertissement et le chant. ‘Amr Ibn Qais a dit : ce sont les mauvaises assises.[Ibn Kathir dit ensuite :] Ils n’assistent pas au zûr et s’il arrive qu’ils passent à côté, ils partent et ne se souillent pas par lui. »

‘Ubayd s’enfonce dans ses mensonges, shaykh Yahyâ répond

بسم الله الرحمن الحيم

‘Ubayd Al Jabiri le hizbi menteur et injuste recommence. Après s’être fait remarquer plusieurs fois par ses mensonges comme avec l’affaire de l’université d’Al Madinah, celle qui accepte Yussuf Al Qardawi chez elle, plus en disant de shaykh que c’était quelqu’un qui était mal élevé et qui parlait mal (pourtant c’est bien ‘Ubayd qui dit que TOUS les algériens sont des ânes et des vaches « sauf celui à qui Allah a fait miséricorde »[1]) qu’il a grandi au marché et a pris le comportement du marché[2] et il nous revient avec d’autres mensonges. Et ‘Ubayd colporte ce que la nouvelle secte lui rapporte comme mensonges et Allah (تعالى) dit :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ
Ô vous qui croyez ! S’il vous vient un pervers avec une nouvelle, éclaircissez ! (de peur) que vous atteigniez des gens par ignorance et que vous regrettiez ce que vous avez fait.

Mais pour ‘Ubayd, ses amis sont des gens de confiance qui le roulent dans la farine. Ah ! Si seulement il avait pris le conseil de notre shaykh, le conseiller de confiance dès le début, où il lui conseillait avec douceur de faire attention à ses assises. Mais orgueil et entêtement sont les attributs d’Ubayd. Quant au regret qu’Allah a cité dans le verset, c’est le fait des gens qui craignent Allah et savent qu’ils vont revenir à Lui et avoir des comptes à rendre, mais ‘Ubayd se fiche de faire retour en arrière, ni dans sa hizbiyyah ni dans ses fatwas catastrophiques. Voilà donc la critique détaillée de la secte d’Al Adani envers notre shaykh.

Voici donc que Ubayd a prononcé une nouvelle parole (par téléphone) daté du 4 Dhu l Qi’dah 1432H à laquelle notre shaykh a répondu (le 6) à quatre de ses mensonges éhontés. Il a intitulé sa réponse :

L’éclaircissement
de ce que possède Ubayd Al Jabiri
comme choses de la jahiliyyah et du mensonge clairs

La critique du savant salafi est-elle permise? (s. Rabi’ Al Madkhali)

بسم الله الرحمن الرحيم

Question: Conseilles-tu ce que font certains étudiants en science de se livrer à la critique positive ou pas des livres de certains de nos savants  comme dans la silsilah (de shaykh Al Albani) ou la description de la prière?

Réponse (shaykh Rabi’): le sujet de la critique envers Al Albani et ses semblables est ouvert –par Allah- et personne ne s’en énerve, ni Al Albani ni ses semblables parmi les porteurs de la Sunnah. La critique avec bon comportement qui respecte les savants et qui n’a d’autre objectif que d’éclaircir la vérité. Ca a débuté à l’époque des compagnons et ne prend pas fin. Ach Châfi’i a critiqué Malik de même que les compagnons d’Abu Hanifah et Ahmad –qu’Allah te bénisse-tous ces madhhabs. Et cette critique a perduré jusqu’à notre époque dans nombre de sciences.

Il n’est pas permis, mes frères, de fermer la porte à la critique car nous dirions alors que l’ijtihad est fini qu’Allah vous bénisse.

Et nous ne donnons la sainteté aux pensée de quiconque quel qu’il soit. L’erreur est réfutée quelle que soit la personne, qu’il soit salafi ou pas.

Parmi les étrangetés de cette fitnah et réplique au petit Bukhari de shaykh Abû ‘Ammar Al ‘Adani

بسم الله الرحمن الرحيم

Ceci est un extrait d’une parole de shaykh Abu Ammar Yasir Al ‘Adani prononcée à Sayun le 13 Dhul Hijjah 1431 (source) où il y décrit les étrangetés de cette fitnah et réfute le petit bukhari dans ses attaques envers l’imam Al Wadi’i:

Faire apprendre aux enfants le Qorâne chez un enseignant non moustaqim (S. Rabî’ al Madkhaly)

بسم الله الرحمن الرحيم  Quel est le jugement quant au fait d’envoyer les enfants mémoriser le Qorâne chez un enseignant n’étant pas moustaqim sur la religion d’Allah? La réponse: “Le meilleur d’entre vous est celui qui a étudié le Qorâne puis l’enseigne.” Il est donc obligatoire à celui qui l’enseigne d’être attaché  par ses enseignements […]