بسم الله الرحمن الرحيم Question : Au sujet des gens de l’innovation, celle qui ne rend pas mécréant, faut-il les dénigrer et mettre en garde contre eux et leurs pensées ? Réponse : La guidée des pieux prédécesseurs au sujet des gens de l’innovation, que leur innovation rende mécréant ou pas, est qu’il est nécessaire […]
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Clarification sur la fitna au Yémen,PDF
Un aperçu éclaircissant la hizbiyyah de ‘Abdel-Rahmân al ‘Adanî et de ceux qui le suivent dans la fitna et la transgression
21
Mar
Mar
مـخـتـصـر الـبـيـان الموضح لحزبية العدني عبد الرحمن ومن تبعه على الفتنة والعدوان Un aperçu éclaircissant la hizbiyyah de ‘Abdel-Rahmân al ‘Adanî et de ceux qui le suivent dans la fitna et la transgression
10
Août
Août
بسم الله الرحمن الرحيم
Lis, si tu ne l’as pas déjà fait, ce que dit le revivificateur de la Sunnah au Yémen: shaykh Muqbil Al Wâdi’î -qu’Allah lui fasse miséricorde- dans l’introduction de son livre “Dhamm Al Mas°alah”. Et tu verras le blâme dur de la part du shaykh contre le fait de mendier en prenant comme argument la da’wah.
Suivront insha Allah, d’autres réfutations. Ne penses donc pas que la seule chose qui lui est repprochée est de demander l’aumône aux gens… Abdullah Ibn Mar’î a été conseillé par notre shaykh et par beaucoup de prêcheurs et n’est pas revenu de sa voie qui diverge de la voie salafiyyah. Question: Qui donc diverge de la da’wah de shaykh Muqbil au Yémen?
UN PETIT TOUR DANS CE QU’A ABDULLAH IBN MAR’Y AL ‘ADANi COMME ACTES DE MENDICITE
LUE ET AUTORISEE A LA PROPAGATION PAR NOTRE SHEIKH LE CONSEILLER DE CONFIANCE
YAHYA IBN ALY AL HAJOURY QU’ALLAH LE PRESERVE
ECRIT PAR ABU IBRAHIM MUHAMMAD IBN FARG BARIDY AL GHAMOUDY Ash Shihrî
étudiant et enseignant dans la terminologie du hadith
TRADUIT PAR ABU TAYMIYAH KHALIL AL MARTINIKY
06
Août
Août
بسم الله الرحمن الرحيم
Al khatîb Al Baghdâdî dit dans (Charaf Ashab Al Hadîth: Le rang des Gens du hadith) après avoir cité le poème suivant:
Je vois le bien dans la dunyâ le bien qui s’amenuise
Et diminue beaucoup, alors que le hadith augmente.
Si donc il était un bien, il serait comme tout bien,
Mais le shaytân du hadith est désiré.
Et Ibn Ma’în possède, sur les gens, des paroles,
Il sera interrogé sur elles, et Le Roi (Allah) est témoin.
S’il s’agit d’une vérité, alors c’est [le même] jugement [que] la médisance,
Et si c’est un mensonge, alors le compte sera dur.
Shaykh Abû Bakr (al khatîb Al Baghdâdî) a dit:
Et ce n’est pas comme l’a cité le poète sur le fait que les précisions des savants sur les situations des transmetteurs est de la médisance. Mais c’est plutôt une nasîhah (conseil). Et ils ont la plus grand récompense pour leur dévoilement, du fait que son dévoilement leur est obligatoire et qu’il ne leur est pas possible de le cacher et de le voiler. (Fin de citation)
05
Août
Août
بسم الله الرحمن الرحيم La division du hadîth en mutawâtir et ahâd est une innovation Parmi ce qui a été inséré dans la science du hadîth : la division du hadîth en mutawatir et âhâd.
03
Août
Août
بسم الله الرحمن الرحيم Demander de l’argent au nom de la da’wah Le grand savant, le muhaddith:Abû ‘Abd Ar Rahmân Muqbil Al Wâdi’î Ceci est l’introduction de la deuxième édition de son livre Dhamm Al Mas°alah (le blâme du fait de demander): Louange à Allah; louanges bénies comme les aime et les agrée notre Seigneur. […]
La fitna de 'Oubayd Al Jâbiry.,Réfutations
Que s’est-il vraiment passé avec shaykh ‘Ubayd ? (partie 1: l’université islamique)
23
Juil
Juil
بسم الله الرحمن الرحيم
التَّنْبِيهُ السَّدِيدُ عَلَى مَا نُقِلَ لِلْشَّيْخِ عُبَيْد
LE POINT D’ATTENTION JUSTE
SUR CE QUI A ETE COLPORTE A SHEIKH ‘OUBEYD
Du shaykh, le muhaddith: Yahyâ Ibn ‘Alî Al Hajûrî
1 rabî’ al awwal 1429 (8/3/2008)
La louange à Allah, nous le louons beaucoup de bonnes louanges pleines de bénédictions. Je témoigne qu’il n’y a pas de divinités dignes d’adoration en vérité si ce n’est Allah et je témoigne que Muhammad (صلى الله عليه وسلم) est son serviteur et messager.
ِQuoi qu’il arrive par la suite (‘ammâ ba’d):
06
Juil
Juil
بسم الله الرحمن الرحيم
Il est donc essentiel, mon frère, que tu connaisses le convenable en apprenant et en comprenant la religion, comme il est essentiel que tu connaisses le blâmable de la sorte. Puis tu accomplis l’obligatoire dans le fait d’ordonner le convenable et d’interdire le blâmable. Ainsi, la clairvoyance et la compréhension de la religion font parties des signes de la félicité et des preuves qu’Allah a voulu du bien pour le serviteur. Comme dans les deux Sahihs d’après Mu’âwiyah (رضي الله عنه), d’après le prophète (صلى الله عليه وسلم) qu’il a dit: “Celui à qui Allah veut du bien, Il lui fait comprendre la religion.”
Minhaj,Science du hadith
Fatwa de shaykh Muqbil (رحمه الله) au sujet de la parole de la personne sur son compagnon
30
Juin
Juin
بسم الله الرحمن الرحيم
Question: Certaines personnes repoussent la parole des gens de science à l’encontre de certains contradicteurs tels que Muhammad Surûr, ‘Abd Ar Rahmân ‘Abd Al Khâliq et autres en disant: “Ceci fait partie de la parole des compagnons (qarîn) sur laquelle on passe l’éponge et qu’on ne rapporte pas.”
02
Juin
Juin
بسم الله الرحمن الرحيم
Les règles sont tirées du livre de shaykh Al ‘Uthaïmîn (رحمه الله) “Al Qawâ’id Al Muthlâ”. J’ai cité les règles uniquement, en résumant les explications de shaykh et en citant quelques bénéfices tirés du commentaire de shaykh Kamâl Al ‘Adanî (حفظه الله). En demandant à Allah (تعالى) que ce soit concis et profitable et uniquement pour Son noble visage. Suivront si Allah veut les règles concernant les attributs d’Allah (تعالى).