Archives par catégorie: Siyam

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Siwak et parfum pour le jeuneur? (sh.Otheymine)

                                   بسم الله الرحمن الرحيم   

Question: Quel est le jugement du jeuneur qui utilise le siwak, et qui se parfume ?

Cheikh Al Otheymine qu’Allah lui fasse miséricorde a répondu: 

Quel est le jugement du jeûne de la femme dont les menstrues apparurent juste avant l’heure de rupture? Sheikh Moqbil al Wâdi’y

بسم الله الرحمن الرحيم

Quel est le jugement se rapportant à la femme qui jeûnait et dont les menstrues apparurent peu de temps avant l’heure de rupture (le maghreb)?

La réponse:

Manger ou boire par oubli lors du jeûne? (sh. Al Otheymine)

                                        بسم الله الرحمن الرحيم

Question: Quel est le jugement sur une personne qui mange par oubli alors qu’il jeûne. Et quel est le devoir de celui qui la voit ?

Cheikh Al Otheymine qu’Allah lui fasse miséricorde a répondu:

Est-il autorisé à la femme qui allaite de délaisser le jeune? (s. Al Uthaymin)

بسم الله الرحمن الرحيم


Question: Est-il autorisé à la femme qui allaite un enfant de rompre la jeune?

Et quand doit-elle rattraper les jours manqués?

Peut-elle en contrepartie nourrir des pauvres ? 

Le travail est-il une raison valable pour délaisser le jeune?

بسم الله الرحمن الرحيم

Question: Quel est votre avis sur une personne qui a des difficultés à jeuner à cause de son travail, lui est-il permis de rompre son jeune ?

Cheikh Al Otheymine qu’Allah lui fasse miséricorde a répondu :                                             
“Mon avis est qu’il ne lui est pas permis de rompre son jeune

Boire ou manger par oubli la journée de Ramadan (Ibn Baz)

بسم الله الرحمن الرحيم Question : Quel est le jugement concernant celui qui a mangé ou bu par oubli dans la journée de Ramadan ? Réponse (Al Imam Ibn Baz) : La louange est à Allah. Il n’y a pas de mal et son jeûne est valide d’après la parole d’Allah (سبحانه) : رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ […]

Le malade et le jeûne

بسم الله الرحمن الرحيم

Tiré de son livre sur le jeûne:

Les situations du malade :

Al Qurtubi a dit : « le malade a deux situations : la première est de ne pas du tout pouvoir jeûner, alors il doit obligatoirement rompre. La deuxième est de pouvoir jeûner avec difficulté et dommage, alors il est recommandé de rompre et ne jeûne qu’un ignorant. » At Tafsir