Archives par catégorie: Tawhid

catégorie comprenant les articles relatifs au Tawhid

Celui qui obéit aux savants et aux gouverneurs en transgressant l’ordre d’Allah (Ch. Ibn Bâz)

بسم الله الرحمن الرحيم

 

Explication du 38e chapitre de Kitâb al Tawhîd de l’imam al Najdy رحمه الله :

Ibn ‘Abbâs رضي الله عنه a dit : « Des pierres sont sur le point de tomber sur vous depuis les cieux. Je vous dis « le messager a dit » et vous me répondez : « Abou Bakr et ‘Umar ont dit… » [1][1]??

Et l’imâm Ahmad رحمه الله a dit : « Je suis surpris de personnes qui connaissent la chaine de narration et son authenticité et qui, malgré cela,  prennent l’avis de Sofyân. Allah تعالى dit :

فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

Que prennent garde ceux qui s’opposent à son ordre de n’être atteint d’une épreuve et que ne les atteigne un châtiment douloureux.

(La lumière v63).

 

Sais-tu quelle est l’épreuve ? C’est le chirk. Il se peut que, en rejettant ne serait-ce que partiellement sa parole, son cœur soit atteint par quelque déviation et qu’il ne périsse…

Selon ‘Addy Ibn Hâtim رضي الله عنه , il a entendu le prophète réciter ce verset :

اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ

Ils prirent leurs rabbins et leurs moines comme seigneurs en dehors d’Allah.  (Le désaveu v31).

 

Je dis : Nous ne les adorions pas. Il dit : « Ne rendaient-ils pas illicite ce qu’Allah a rendu licite alors vous en faisiez de même ? Et ne rendaient-ils pas licite ce qu’Allah a rendu illicite, alors vous en faisiez de même ? » Je répondis que si. Il dit : «  telle était votre adoration (pour eux) ». Rapporté par Ahmad et at Tirmidhy jugé comme bon.


L’imâm Ibn Bâz رحمه الله dit en commentaire de ce chapitre :

Certaines personnes prétendent que l’enseignement du tawhid est une chose rapide, qui ne nécessite pas beaucoup de temps? (Ch.Fawzan)

بسم الله الرحمن الرحيم Question: Certaines personnes prétendent que l’enseignement du tawhid est une chose rapide, qui ne nécessite pas beaucoup de temps? Cheikh al Fawzan (qu’Allah le préserve) a répondu: « Le prophète صلى الله عليه و سلم enseigna et prêcha le tawhid à la mecque pendant 13 ans, et y a-t-il quelqu’un de plus savant que […]

Les moyens permettant de repousser les waswas (Ch.’Otheymine)

بسم الله الرحمن الرحيم

Question: Je suis une jeune Irakienne âgée de 19 ans, et je suis atteinte de « waswas » (mauvaises pensées venant de chaytan) dont je souffre énormément, et je suis dans l’incapacité de me contrôler car je réfléchis énormément. Ces mauvaises pensées atteignent parfois le degré de la mécréance et ceci même lors de la salat et la lecture du Coran, je me repens régulièrement mais cela n’a aucun effet, je souffre donc de ces waswas, conseillez-moi donc qu’Allah vous récompense.

Cheikh Al Otheymine رحمه الله a répondu:

« Louange à Allah seigneur de l’univers, et que le salam soit sur notre prophète Mohamed (صلى الله عليه و سلم), sa famille, ainsi que sur tous ses compagnons.

Les mauvaises pensées (waswas) proviennent en générale d’un vide d’esprit, ou bien d’un manque nutritionnel, car si la personne a une activité elle sera occupée par celle-ci et s’éloignera donc des mauvaises pensées (waswas), mais il arrive que ces mauvaises pensées se créent même si la personne est occupée.

Les moyens permettant d’y échapper sont:

Celui qui reconnait Allah تعالى comme créateur mais lui donne des associés dans l’adoration, est-il considéré comme un mouslim? (Ibn Taymiyah)

بسم الله الرحمن الرحيم Question: Celui qui reconnait Allah تعالى comme créateur mais lui donne des associés dans l’adoration, est-il considéré comme un mouslim? Cheikh al islam ibn Taymiyah رحمه الله a dit: « Ce qui est connu est que le tawhid pour lequel Allah a envoyé ses Messagers et révélé ses livres est le tawhid cité dans le […]

Allah a-t-il une main gauche? (Ch. Abou ‘Amr al Hajoury)

بسم الله الرحمن الرحيم

Suite à ces deux hadîths, tous deux présents dans le sahîh de l’imam Mouslim رحمه الله:

(1827) d’après Abdallâh Ibn 3Amr (رضي الله عنهما) le prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit « Les justes auprès d’Allah (عز و جل) seront sur des chairs – manabir- de lumière à droite du Tout Miséricordieux (Arrahman) et Ses Deux Mains Sont Droite, ceux sont ceux qui sont juste dans leur jugement. »

 

(2788) d’après Abdallâh Ibn Omar (رضي الله عنهما) Le messager d’Allah (صلى الله عليه و سلم) a dit : « Allah (عز و جل) pliera les cieux le jour du jugement,   puis il les prendra de sa main droite puis il dira je suis le roi ou sont les rois, les hommes de pouvoir ? Ou sont les orgueilleux ? Puis il pliera la terre de la Main Gauche  et la prendra »

La question fut posée à sheikh Abou ‘Amr al Hajoury حفظه الله:

L’attribut –siffat- d Allah (عزوجل)  «  la Main Gauche » pose problème à certains frères :

Certains on dit : On n’attribut pas à Allah (عزوجل) la –siffat- de la « Main Gauche ».

D’autre on dit : On attribut à Allah (عزوجل) la –siffat- de  « Main Gauche » car elle est explicitement citée dans un hadith rapporté par Mouslim, dans son Sahih (2788), il nous est donc obligatoire, dans ce cas, d’attribuer cette –siffat- à Allah (عزوجل) car tel est le sens apparent du texte.

Comment rassembler entre ces deux hadiths celui qui est dans Sahih Mouslim (2788) avec le terme « Sa Main Gauche » et l’autre hadith également rapporté par Mouslim (1827) qui dit que « Ses deux Mains sont Droites » ?

En espérant que votre réponse puisse éclaircir cette ambigüité qu’Allah (عزوجل) vous récompense.

 

La réponse :

Questions importantes concernant la roqya (1re partie/Ch.Yahya)

بسم الله الرحمن الرحيم

Questions importantes concernant la roqya (1ère partie):

Question: Une personne récite (du Coran) sur des gens possédés, et prétend être un étudiant de Cheikh Al-Albani, il découvre le visage de la femme en expliquant que le but est que le djinn apparaisse sur le visage de cette femme, et il dit que cela est un cas extrême (daroura), et que cela fait partie du traitement, il arrive même qu’il touche certaines parties du corps de cette femme et plus particulièrement sa cuisse, afin que le djinn apparaisse (comme il prétend)?

Cheikh Yahia al Hajouri, qu’Allah le préserve a répondu:

Le véritable sens du tawhid de l’adoration (1re partie)

بسم الله الرحمن الرحيم

Le véritable sens du tawhid de l’adoration (1ère partie)

Cheikh al islam ibn Taymiyah رحمه الله a dit:

« Le tawhid des prophètes et des croyants est l’adoration d’Allah seul, par conséquent, celui qui adore Allah seul sans rien lui associer, a certes unifié Allah, par contre, celui qui adore une chose en dehors d’Allah, est un mouchrik (associateur). »