Archives par catégorie: Tawhid

catégorie comprenant les articles relatifs au Tawhid

Quel est le jugement de celui qui prononce les deux attestations de foi, mais invoque autre qu’Allah? (Ch.Souleyman ali Cheikh)

بسم الله الرحمن الرحيم Question: Quel est le jugement de celui qui prononce les deux attestations de foi, mais invoque autre qu’Allah? Cheikh Soulayman ibn ‘Abdillah ali Cheikh رحمه الله a dit: « Sache que les savants sont unanimes que celui qui invoque autre qu’Allah est un mouchrik (associateur), même s’il prononce les deux attestations, accompli la salat […]

Enseignement utile sur le Tawhîd démontrant la dangerosité du suivi aveugle (Ch.’Abd al Rahman ibn Hassan)

Enseignement utile sur le Tawhîd démontrant la dangerosité du suivi aveugle des individus.

بسم الله الرحمن الرحيم

Voici un passage traduit du grand livre « Fath al Majîd » qui est la meilleure explication faite du fameux livre « Kitâb at Tawhîd » par le Sheikh ‘Abdurrahmân ibn Hassen رحمه الله petit fils de l’imâm Mohammad Abdulwahhâb an Najdy رحمه الله .

Dans le chapitre intitulé : » L’interprétation du Tawhîd et du témoignage qu’il n’y a pas d’autre divinité digne d’être adorée en vérité si ce n’est Allah.« 

Dans l’explication de la parole d’Allah:

اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّه 

ِ{ Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines, comme Seigneurs en dehors d’Allah} (Le désaveu v31)

Livre en arabe-français : Kitâb At-Tawhîd – le Livre de l’Unicité (chap.1-14)

Télécharger Kitâb At-Tawhîd chap. 1-14   1- Shaikh Sulaymân Ibn ‘Abdillah Âl Shaikh – qu’Allah lui fasse miséricorde –, auteur de Taysîr Al-‘Azîz Al-Hamîd qui est un commentaire de Kitâb At-Tawhîd, a dit : « C’est un livre unique en son genre. Aucun ouvrage équivalent ne l’a devancé et aucun autre ne l’a égalé par […]

Défaire la sorcellerie par la sorcellerie, surtout concernant les liens conjugaux (Ch. Yahyâ)

Défaire la sorcellerie par la sorcellerie, surtout concernant les liens conjugaux (Ch. Yahyâ) La question : Si un homme se voit dans l’incapacité d’avoir des rapports lors de sa nuit de noce, et que sa famille se rend auprès d’un sorcier en vue qu’il le désenvoute. Lorsqu’il leur est dit qu’il n’est pas permis de se […]

L’expression « Le destin a voulu que… » est-elle correcte ? (Sh. Yahyâ Al-Hajûrî)

L’expression « Le destin a voulu que… »  est-elle correcte ? (Shaikh Yahyâ Al-Hajûrî)    Question : l’expression « le destin a voulu que … » est-elle correcte? Réponse de Shaikh Yahyâ Al-Hajûrî : ce qu’il convient de dire est « Allah a voulu telle chose » en raison de la parole d’Allah (تَعَالَى) : وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ « Mais vous ne […]

Quand est-ce qu’il est interdit de se plier aux contraintes ? (Ch. Al ‘Outhaymîn)

Quand est-ce qu’il est interdit de se plier aux contraintes? Cheikh al ‘Outhaymîn – qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit : « Quant à l’imam Ahmed et Mohammed ibnou Noûh, ils ont refusé de se soumettre à la contrainte et de dire que le Qur’an était créé. Ils ont donc su qu’ils ne devaient pas se […]

Découvrir le visage d’une femme en vue de lui faire rouqiyah (Ch.Yahyâ)

Découvrir le visage d’une femme en vue de lui faire rouqiyah (Ch.Yahyâ) La question : Il y a une personne prétendant faire partie des élèves d’al Albâny رحمه الله, qui récite sur les gens possédés. Il découvre le visage des femmes sous prétexte de vouloir voir la réaction du jinn et que cela est une daroûrah […]

Le statut de celui qui insulte Allah (Ch.Yahya)

 بسم الله الرحمن الرحيم

  LE STATUT DE CELUI QUI INSULTE ALLAH

 

Le statut de celui qui insulte Allah en état de colère

Question :

Est-ce que celui qui insulte Allah ou la religion en état colère est excusé

Réponse de cheikh Yahya al-Hajoury حفظه الله :

S’il a atteint un degré de colère au point de perdre sa raison et qu’il ne se rend pas compte de ce qu’il dit, il est alors excusé car la plume est levée pour celui qui n’a plus sa raison[1]. Mais s’il était conscient de ce qu’il a dit, il a alors apostasié.

Le prêcheur doit-il appeler au tawhid de façon globale ou approfondie? (s. Yahya)

بسم الله الرحمن اللرحيم

 

Question : Lorsque le prêcheur est au milieu de gens commettant du polythéisme, des innovations et adeptes de fables, les appelle-t-il au tawhid de façon approfondie ou bien les appelle-t-il au tawhid de façon globale jusqu’à ce qu’il voit d’eux qu’ils acceptent, pour les appeler ensuite de façon approfondie au tawhid et au délaissement du polythéisme ?