Archives par auteur Abou Bilâl Samîr Al Jazâirî

Peut-on regrouper deux salâts en cas de pluie ? (Shaikh Yahyâ Al-Hajûrî)

Peut-on regrouper deux prières en cas de pluie ? (Shaikh Yahyâ Al-Hajûrî)        Question : peut-on regrouper deux prières en cas de pluie ?     Réponse de Shaikh Yahyâ Al-Hajûrî : l’argument avancé par ceux qui autorisent cela est le hadîth d’Ibn ‘Abbâs qui a dit : « Le Prophète (صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَ سَلَّم) a regroupé deux prières lorsqu’il […]

Que penser des agissements de Daesh ? (Shaikh ‘Abdel-Hamîd Al-Hajûrî)

Que penser des agissements de Daesh ? (Shaikh ‘Abdel-Hamîd Al-Hajûrî)   Shaikh ‘Abdel-Hamîd Al-Hajûrî a dit :  Louange à Allah. Que les éloges et le salut d’Allah soient sur le Messager d’Allah. J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et messager. Ceci étant :    Nous avons […]

Voyez comment Allah détourne de Son prophète les calomnies des mécréants!

Voyez comment Allah détourne de Son Prophète les calomnies des mécréants! بسم الله الرحمن الرحيم – حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَعْنٌ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” لِي خَمْسَةُ أَسْمَاءٍ: أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَحْمَدُ وَأَنَا […]

Le centre de Dammaj est innocent du groupe égaré Al-Qaïda !

بسم الله الرحمن الرحيم

L’innocence des gens de la Sunnah et de la droiture de la façon dont Al-Qaïda – le groupe de la perversion – veut les salir !

تنـزيه أهل السُّـنَّة والسّداد من تلويث “القاعدة”: جماعة الفساد !

Shaikh Yahyâ Al-Hajûrî – qu’Allah le préserve –

Shaikh Al-Fawzân qualifie le groupe du site sahab d’Irjâ et dit que leur but est d’éteindre la da’wa de Shaikh Muhammad Ibn ‘Abdel-Wahhâb !!

 

Shaikh Al-Fawzân qualifie le groupe du site sahab d’Irjâ[1]et dit que leur but est d’éteindre la da’wa de Shaikh Muhammad Ibn ‘Abdel-Wahhâb !!

بسم الله الرحمن الرحيم

Dans cet audio nous apprenons:

1- Que le grand savant Al-Fawzân est au courant de ce qui se passe dans le pays. Il connait leurs propos, leurs écrits et leurs sites.

2- Que se tenir au courant des livres d’égarements et les faire parvenir aux gens de science est considéré comme faisant partie du jihâd et de l’empressement à ordonner le bien et interdire le mal. C’est également propager la science bénéfique.

L’institut de Dammâj se désavoue des attentats, des terroristes et des Khawârij

L’institut de Dammâj se désavoue des attentats, des terroristes et des Khawârijs

 

Shaikh Yahyâ Al-Hajûrî – qu’Allah le préserve –

بسم الله الرحمن الرحيم

   Certains parlant à tort sur l’institut de Dammâj, nous poursuivons notre tour d’horizon afin de voir la réelle position de ce centre, que ce soit concernant les égarés d’Al-Qaïda, le sanguinaire Oussama Ben Laden ou les attentats suicides.

(Voir : https://dammaj-fr.com/index.php?option=com_content&view=article&id=171:le-centre-de-dammaj-est-innocent-du-groupe-egare-al-qaida-&catid=8:centre&Itemid=17

Et : https://dammaj-fr.com/index.php?option=com_content&view=article&id=179:legare-oussama-ben-laden–smuqbilsyahya&catid=8:centre&Itemid=17 )

   Car, malheureusement, voici des extraits d’articles de presse où l’on tente de faire passer Dammâj pour un institut dont « Les étudiants représentent un danger potentiel » (le Figaro),  un centre de recrutement qui peut se lancer « dans un djihad planétaire contre les pays occidentaux »(Paris-Match).

 

Double face ! (S. Ibn ‘Uthaymîn)

Double face!

Shaikh Ibn ‘Uthaymîn

بسم الله الرحمن الرحيم                

 

L’Imâm An-Nawawî  – qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit dans Riyâdh As-Sâlihîn :

 

Chapitre : Le dénigrement de l’homme à double face

 

Allah (سُبحَانَهُ وَ تَعَالَى) dit : 

يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا

« Ils cherchent à se cacher des gens, mais ils ne cherchent pas à se cacher d’Allah. Or, Il est avec eux quand ils tiennent la nuit des paroles qu’Il (Allah) n’agrée pas. Et Allah ne cesse de cerner (par Sa science) ce qu’ils font. » An-Nisâ, v.108

 

Selon Abû Hurayrah -qu’Allah l’agrée-, le Messager d’Allah (صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَ سَلَّم) a dit : «Vous trouverez que les gens ont différentes origines. Les meilleurs d’entre eux avant l’Islam sont leurs meilleurs après l’Islam, s’ils en connaissent les préceptes. Vous trouverez que les gens les plus qualifiés pour ces positions sont ceux qui les détestent le plus. Et vous trouverez que les pires des gens sont ceux à double face. Ils présentent à celui-ci une face et à celui-là une autre. » Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim. 

L’injustice (S.Yahyâ / S. Ibn ‘Uthaymîn)

L’injustice (Adh-Dhulm)

Shaykh Yahyâ Al-Hajûrî  – Shaikh Ibn ‘Uthaymîn

بسم الله الرحمن الرحيم

Voici un passage du commentaire de Shaykh Yahyâ ibn ‘Alî Al-Hajûrî – qu’Allah le préserve – du début du hadîth n°24 des 40 hadiths de l’Imâm Nawawî (Al-Arba’în An-Nawawiyyah).

D’après Abû Dharr, le Prophète (صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَ سَلَّم) a dit d’après ce qu’il rapporte de Son Seigneur : « O Mes Serviteurs ! Je me suis interdit l’injustice et je vous l’ai rendue interdite ! Ne commettez donc pas d’injustice entre vous… » le hadîth.

 

Shaykh Yahyâ ibn ‘Alî Al-Hajûrî – qu’Allah le préserve – dit en commentaire de cette partie : 

« L’injustice (Adh-Dhulm) se divise en trois parties :

– L’injustice entre le serviteur et Son Seigneur, comme l’association (Shirk), le fait d’œuvrer pour être vu (Riyâ) ou entendu (Sum’ah).

– L’injustice commise par le serviteur contre les autres gens.

– Et enfin, l’injustice commise par le serviteur à son propre détriment.

L’envie (s. Al-‘Uthaymîn)

Chapitre du mérite de la science de Riyâdh As-Sâlihîn

Al-Hasad (l’envie)

Muhammad Ibn Sâlih Al-‘Uthaymîn

D’après Ibn Mas’ûd, le prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il n’y a de Hasad (d’envie) permise que dans deux choses. La première concerne un homme à qui Allah a donné une fortune qu’il s’empressa de dépenser pour la cause de la vérité. La seconde concerne un homme à qui Allah a donné la sagesse (la science) et qui juge selon elle et l’enseigne. » Ce qui est désigné par Al-Hasad est Al-Ghibtah : l’envie d’acquérir la même chose qu’autrui.

Hadith n°1377 de Riyâdh As-Sâlihîn, chapitre du mérite de la science.